desdeSDR

Hans Memling: San Blas

2012-02-02T00:01:00.001+01:00

Hans Memling (Seligenstadt, Alemania 1430 - Brujas 1494) fue un pintor flamenco, cuyo arte ilustró Brujas (Bélgica) en el período de su declive político y comercial. Es un pintor gótico delsiglo XV, perteneciente al grupo que trabajó en el último tercio del siglo XV y principios del XVI.

De origen alemán, Hans Memling se formó sin embargo en la tradición holandesa, especialmente según los tipos de Rogier van der Weyden, a cuya calidad puede equipararse, incluso a la obra de Bouts. Se ha considerado como posibilidad que Van der Weyden fuera su maestro durante la etapa alemana. Suavizó y dulcificó los tipos de su maestro, mucho más ásperos y dramáticos, por lo cual sus obras están impregnadas de un hondo sentimiento emocional. Predominan en su catálogo las composiciones religiosas, de exquisitos acabados y fina sensibilidad, pero no hemos de olvidar sus retratos de personajes importantes en su ciudad. Estos retratos fueron facilitados por la alta posición de Memling, quien figura como uno de los más ricos comerciantes de Brujas, puesto que su taller era uno de los más activos. Entre su clientela contó con algunos particulares italianos afincados en Brujas temporalmente, lo cual permitió la difusión de sus esquemas y modelos por el norte de Italia. Su estilo varió poco a lo largo de su vida, lo que dificulta la clasificación cronológica de su producción, frecuentemente sin fechar.

http://www.artehistoria.jcyl.es

ALERTA NARANJA:Sesenta quitanieves y 13.000 toneladas de sal, preparadas para combatir el temporal de frío en Cantabria

2012-02-01T18:51:00.001+01:00

Foto y enlace :www.eldiariomontanes.es

Sesenta quitanieves y 13.000 toneladas de sal, preparadas para combatir el temporal de frío

Las tetas (de Liérganes)

2012-02-01T00:01:00.000+01:00

Los Picos de Busampiro o Peñas de Rucandio, son dos montañas simétricas situadas en Cantabria (España) llamadas Cotillamón y Marimón, la primera de ellas ubicada en el municipio de Riotuerto mientras que la cima de la segunda es vértice fronterizo entre aquel y el municipio de Liérganes. Popularmente son más conocidas como Las tetas de Liérganes o de la Angustina.

Cotillamón y Marimón son dos cimas cercanas que se encuentran a una altitud de 399 y 400 metros respectivamente sobre el nivel del mar, bordeadas al oeste y el sur por el Río Miera, y a cuyos pies descansan las poblaciones de Liérganes, Rucandio, Extremera y Angustina en la vertiente norte.

Geológicamente se trata de dos afloraciones calizas que despuntan en una geomorfología kárstica, característica de gran parte del Valle del Río Miera.

Pedro Cevallos Guerra

2012-01-31T00:01:00.000+01:00

www.eldiariomontanes.es

Nacido en San Felices de Buelna, Pedro Cevallos Guerra fue doctor derecho por la Universidad de Valladolid con la máxima calificación. Entró en la diplomacia de la mano de Floridablanca, y Carlos IV le nombró en 1801 Ministro de Estado. Aunque los asuntos mas importantes los manejaba el valido Godoy, a él le tocaba no pocas veces intentar deshacer los entuertos en que metían a España Carlos IV y el Príncipe de la Paz.

En Bayona defendió de forma inflexible a España y a la monarquía borbónica ante Napoleón Bonaparte. Organizó desde la Junta Central la compra a Inglaterra de fusiles, sillas de montar, uniformes y demás equipamiento para las tropas españolas. Y al retorno a España de Fernando VII, éste le nombró de nuevo Ministro de Estado hasta que en 1816 dimitió del cargo y retornó su carrera diplomática.

En los últimos años de su vida la Reina Regente María Cristina le ofreció nuevos cargos, pero declinó volver a la política alegando su avanzada edad.

IMPRESIONANTE

2012-01-30T15:01:00.000+01:00

Padre, qué importa que nuestra familia esté peligro, cuando lo que está en juego es la vida de España..."(Manolo Bienvenida, 1936)

Chipirón a la plancha

2012-01-30T14:00:00.001+01:00

El temporal de nieve en La Montaña...

2012-01-30T00:01:00.000+01:00

Foto: Sane/www.eldiariomontanes.es

Los Teixeira Vitienes, santanderinos de moda

2012-01-29T11:28:00.001+01:00

Fernando Teixeira Vitienes (Santander, Cantabria, España, 28 de julio de 1971) es un árbitro de fútbol de la Primera División de España. Pertenece al Comité de Árbitros de Cantabria.

Fernando Teixeira jugó en las categorías inferiores del equipo de su barrio, el San Joaquín. Con 14 años de edad comenzó en el arbitraje tras animarle su tío Andrés, que también fue árbitro. Debutó en Primera División de España el 2 de septiembre de 2003 en el Real Sociedad de Fútbol contra el Real Club Celta de Vigo (1-1).^[2]

El 1 de enero de 2009 estrenó internacionalidad,^[3] ^[4] y lució la escarapela FIFA por primera vez en partido internacional en un encuentro amistoso entre selecciones Sub-21, celebrado en Cork, el 10 de febrero de 2009 entre Irlanda y Alemania (1-1). Posteriormente fue el representante español como árbitro de los Juegos Mediterráneos de 2009.^[5] Como internacional en partido de clubes debutó el 16 de julio de 2009, en Kumanovo (República de Macedonia), en el partido de segunda ronda clasificatoria de Europa League, entre el Milano Kumanovo y el Slaven Belupo Koprivnica^[6] (0-4).

José Antonio Teixeira Vitienes (Santander, Cantabria, España, 18 de julio de 1970) es un árbitro de fútbol español de la Primera División de España. Pertenece al Comité de Árbitros de Cantabria.

Consigue el ascenso a Primera División de España junto al colegiado gallego Ignacio Iglesias Villanueva. Debutó en Primera División de España el 29 de agosto de 2010 en el partido Real Club Deportivo de La Coruña contra el Real Zaragoza (0-0).

Fuente:http://es.wikipedia.org

IV Domingo del Tiempo ordinario

2012-01-29T00:01:00.000+01:00

Jesús comienza su ministerio público proclamando el Evangelio por las tierras de Galilea. Cuando llega a Cafarnaún, el sábado siguiente, entra en la sinagoga, y los oyentes estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba con autoridad y no como los escribas. Da una gran impresión de fuerza y seguridad. El texto del Evangelio habla, primero, de la admiración de la gente viendo cómo transmite su enseñanza; después, narra su primer milagro, consistente en la expulsión de un demonio. Finalmente, relata el estupor en que todos han quedado sumidos por la autoridad de su enseñanza y por el poder de arrojar espíritus inmundos.

Los escribas y fariseos exponían los contenidos de la Sagrada Escritura y también comentaban e interpretaban los mandamientos, pero, en la práctica, se limitaban a repetir las enseñanzas que los maestros más importantes del pasado habían dictado con sus diversas opiniones, con lo cual su aportación solía ser repetitiva y fría. Jesús, en cambio, partía de la experiencia y de la vida, hablaba al corazón. Ofrece un mensaje diferente, profundo y lleno de sabiduría. Su palabra es directa al interior, penetra hasta lo más profundo y sitúa a la persona frente a Dios y frente a sí mismo. Un mensaje, a la vez, lleno de fuerza y de seguridad. Pero, sobre todo, su autoridad es propia, en cuanto que es el Hijo de Dios, el Santo de Dios, tal como confiesa el espíritu inmundo que es expulsado del poseso. Jesús enseña como quien tiene autoridad, porque es consciente de que, en Él, culmina la Ley y los Profetas, porque Él es el Hijo a quien el Padre le ha entregado todas las cosas. Por eso perdona los pecados que sólo Dios puede perdonar, cura enfermos y resucita a los muertos, somete a los espíritus inmundos y puede perfeccionar la Ley. Novedad en la enseñanza y novedad en la autoridad, la novedad de Cristo que nos ofrece una vida nueva, que hace nuevas todas las cosas.

Los habitantes de Cafarnaún se preguntaron qué era aquello; algo que también el hombre de hoy se ha de preguntar. Es Jesucristo, el Mesías, el Hijo de Dios, que ha venido para que tengamos vida, una vida abundante. Ante Él hay que tomar partido, hay que adoptar una decisión. Como recordaba el gran teólogo Romano Guardini, la esencia del cristianismo «está constituida por Jesús de Nazaret, por su existencia, su obra y su destino concreto; es decir, por una personalidad histórica». Y continúa afirmando: «Jesús no es sólo el portador de un mensaje que exige una decisión, sino que es Él mismo quien provoca la decisión, una decisión impuesta a todo hombre, que penetra todas las vinculaciones terrenales y que no hay ningún poder que pueda ni contrastar ni detener. Es, en una palabra, la decisión por esencia».

+ José Ángel Saiz Meneses

obispo de Tarrasa

Evangelio

Jesús con sus discípulos entran en Cafarnaún y, al sábado siguiente, entra en la sinagoga a enseñar; estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba con autoridad y no como los escribas.

Había precisamente en su sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo y se puso a gritar:

«¿Qué tenemos que ver nosotros contigo, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios».

Jesús lo increpó: «Cállate y sal de él».

El espíritu inmundo lo retorció violentamente y, dando un grito muy fuerte, salió de él. Todos se preguntaron estupefactos:

«¿Qué es esto? Una enseñanza nueva expuesta con autoridad. Incluso manda a los espíritus inmundo y lo obedecen».

Su fama se extendió enseguida por todas partes, alcanzando la comarca entera de Galilea.

Marcos 1, 21-28

www.alfayomega.es

EL EMMO. Y RVDMO. SR. D. CARLOS AMIGO VALLEJO PREGONERO DE LA SEMANA SANTA 2012 DE SANTANDER

2012-01-28T00:01:00.004+01:00

Nace en Medina de Rioseco, provincia de Valladolid, el 23 de agosto de 1934. Inicia sus estudios de Medicina en la Facultad de Valladolid, que pronto abandona para ingresar en el noviciado de la Orden de Hermanos Menores (franciscanos). Se ordena sacerdote y, en Roma, cursa estudios de Filosofía.

Destinado a Madrid, compagina los estudios de Psicología en la Universidad central con el profesorado en centros de educación especial. Imparte clases de Filosofía de la Ciencia y de Antropología.

En 1970 es nombrado Provincial de la Provincia Franciscana de Santiago. El 17 de diciembre de 1973 es nombrado Arzobispo de Tánger.

En febrero de 1976, en Trípoli (Libia) participa, como miembro de la delegación de la Santa Sede, en el Seminario de diálogo Islamo-Cristiano, patrocinado por el Secretariado Pontificio para los no cristianos y la República Árabe de Libia.

En octubre de 1977 asiste al Sínodo de los Obispos como delegado de los obispos de la Conferencia Episcopal del Norte de África.

Como Arzobispo de Tánger se ocupó con preferencia por el diálogo interreligioso y por el ecumenismo, participando en numerosos encuentros y visitando distintos países. Se establecieron relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y el Reino de Marruecos. En varias ocasiones actuó como mediador en la solución de algunos conflictos entonces existentes entre países del Magreb y España.

Puso especial interés en la potenciación y creación de centros para la promoción social de la mujer musulmana, y en procurar las mejores relaciones entre las comunidades cristiana, musulmana y judía.

El 22 de mayo de 1982 es nombrado Arzobispo de Sevilla. En octubre de 1983 asiste al Sínodo de los Obispos como miembro designado por el Papa.

En 1984 figura como miembro del Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española. Es nombrado presidente de la Comisión Episcopal para el V Centenario de la Evangelización de América.

Es miembro de las Academias de Buenas Letras, Medicina y Bellas Artes de Sevilla. Ha participado en numerosos congresos y semanas de estudio.

Fue vocal de la Comisión Nacional para el V Centenario y miembro del Comité de Expertos de la Exposición Universal.

En 1990 el Papa Juan Pablo II le nombra miembro de la Comisión Pontificia para América Latina.

En junio de 1993, recibe el Santo Padre en Sevilla, por 2ª vez. Con motivo de la Clausura del 45 Congreso Eucarístico Internacional.

En 1993, en la Asamblea Extraordinaria de la Conferencia Episcopal Española, es elegido Presidente de la Comisión Episcopal de Obispos-Superiores Mayores.

Como miembro de la Conferencia Episcopal Española participa en el Sínodo de los Obispos celebrando en Roma en octubre de 1994, y que trató, el tema de la vida Consagrada.

En febrero de 1995 obtiene la condecoración con la Orden al mérito de los Padres de la Patria Dominicana, Juan Pablo Duarte, Francisco del Rosario Sánchez y Ramón Matías y Mella en el grado de Gran Cruz Placa de Plata, condecoración ésta que viene a ser la más alta que concede la República Dominicana, y que es concedida personalmente por el presidente de la República.

En el mismo mes de febrero de 1995 obtiene el Título de Doctor Honoris Causa por la Universidad Tecnológica del Cibao.

En junio de 1995 es renovado en su cargo por S.S. Juan Pablo II, como miembro de la Comisión Pontificia para América Latina.

En febrero de 1996 es renovado en su cargo como Presidente de la Comisión Episcopal Obispos Superiores Españoles.

En julio de 1998, realiza la Visita Ad Limina a Roma.
En marzo de 1999, en la Asamblea Plenaria extraordinaria, es elegido Presidente de la Comisión Episcopal de Misiones y Cooperación con las Iglesias.

Como objetivo preferente, en los tres años preparatorios para el Gran Jubileo del 2000 convoca a la Iglesia de Sevilla a:

a) En el Curso 1997-98 convoca una Asamblea Diocesana de Hermandades y Cofradías, como pórtico a la Celebración del Congreso Internacional de Hermandades y Religiosidad Popular.

b) En noviembre de 1998, se celebra el Congreso Diocesano de Caridad y Pobreza, en la S. I. Catedral de Sevilla.

c) A finales de septiembre de 1999m y con motivo de la inauguración del nuevo Seminario Diocesano por SS.MM. los Reyes de España tiene lugar el Simposio sobre formación Sacerdotal

d) A finales de octubre de 1999m se celebra el Congreso Internacional de Hermandades y Religiosidad Popular, en la S.I. Catedral.

El 28 de febrero de 2000 es renovado en su cargo por S.S. Juan Pablo II como miembro de la Pontificia Comisión para América Latina y en esa misma fecha le fue otorgado el título de Hijo predilecto de Andalucía.

En septiembre de 2000 recibe, de manos de su presidenta, la medalla en grado de plata de la República de Panamá.

Con motivo del Jubileo del Año 2000, ha convocado a toda la Diócesis, en encuentros generales, vicarías, área pastorales y sectores de población, con un amplio programa de celebraciones en la Catedral.

El 3 de enero de 2002 es nombrado por S.S. miembro del Pontificio Consejo para la Salud.

En febrero de 2002 es reelegido Presidente de la Comisión Episcopal de la Conferencia Episcopal Española.

En Consistorio Ordinario Público, celebrado en la Plaza de San Pedro el día 21 de Octubre de 2003, S.S. el Papa Juan Pablo II lo crea Cardenal Presbítero de la Iglesia Católica, asignándole el título La Iglesia Romana de Santa María de Montserrat de los Españoles.

El 4 de febrero de 2008, es nombrado Académico de Honor de la Real Academia de Ciencias Veterinarias de Sevilla, y recibe Medalla de Oro de la Institución.
www.diocesisdesevilla.org

Acto heróico de tres miembros del Cuerpo Nacional de Policía en La Coruña

2012-01-27T21:44:00.000+01:00

Interior condecorará a los policías desaparecidos con la Medalla de Oro a título póstumo

Orgullo montañés

2012-01-27T00:01:00.001+01:00

Paul César Helleu: Mademoiselle Vaughan

2012-01-26T00:01:00.000+01:00

Paul César Helleu (Vannes, 1859 - Paris, 1927)

Consagrado pintor y artista grafico frances, destaca por sus estudios de mujeres elegantes, para los cuales su esposa a menudo servia de modelo.

En 1870 fue admitido por la Ecole des Beaux-Arts, de Paris, donde estudion con Jean-Leon Gerome (discipulo de Ingres) como maestro. Se llamaba a si mismo "nieto de Ingres" y siempre defendio que los artistas deberian ser siempre clasicos.

Formo un grupo de amigos con Sargent, Degas, Whistler, Alfred Stevens y Giovanni Boldini.

Desartrollo un temprano entusiasmo por Manet y los Impresionistas.

Su primera exposicion en solitario tuvo lugar en Robt. Dunthorne's Gallery, Londres, 1896.

Su obra se encuentra, entre otros, en los siguientes MUSEOS y COLECCIONES:- Bordeaux Museums, Francia- Fine Arts Museums of San Francisco- Tate Gallery, Londres

www.picassomio.es

El Gallo en Sevilla

2012-01-25T00:01:00.002+01:00

Homenaje a la Real Sociedad Gimnástica de Torrelavega por la inauguración de su nuevo campo

2012-01-24T00:01:00.001+01:00

Cartel de la Semana Santa de Santander 2012

2012-01-23T00:01:00.002+01:00

Feria de San Vicente, 2012

2012-01-22T19:15:00.000+01:00

San Vicente de la Barquera festeja a su patrón, San Vicente Mártir, con una gran feria ganadera como acto central que desde hace muchos años recuerda la importancia de este sector que siempre ha convivido con su tradición marinera. Foto: Sane /www.eldiariomontanes.es

III Domingo del Tiempo ordinario

2012-01-22T00:01:00.002+01:00

www.alfayomega.es

Jesús da comienzo a su actividad de proclamación del Evangelio y también empieza a crear un grupo de discípulos que serán llamados y enviados a continuar su misión. Con Él ha llegado el reino de Dios, en su persona se inaugura, Él trae la salvación al ser humano. La condición indispensable para entrar a formar parte del Reino, para recibir la salvación de Dios, es la conversión, convertirse y creer. La conversión es un cambio radical que se produce en la persona como consecuencia del encuentro con Cristo. No consiste en esforzarse un poco más de lo habitual en la práctica de la vida cristiana, ni tampoco en realizar algunos sacrificios con la finalidad de moderar el temperamento. No es cuestión de perder un poco menos de tiempo en la televisión, o en Internet, ni significa aumentar ligeramente la oración, o los donativos a los necesitados. Eso puede quedarse al final en meros retoques de fachada, arreglos de imagen del todo insuficientes. La conversión consiste en afrontar y llevar a término, con decisión, la reforma total del edificio, la reforma profunda de la vida.
Hay que empezar venciendo una tentación inicial, la de pensar que se trata de una utopía inalcanzable, un imposible. En realidad, no es tan difícil, y consiste más en dejarse cambiar el corazón por el Señor que en esforzarse por cambiar, desde una actitud voluntarista. Cambiar la ruta, la meta de la vida, para que el eje vertebrador sea Cristo, para que Él sea el centro al que subordinamos todos los demás valores: familia, trabajo, aficiones, etc. Un cambio radical de mentalidad y de corazón. Este cambio llega porque Cristo nos fascina, nos atrae, nos enamora. Cristo sale al encuentro de todo ser humano y se presenta como Camino, Verdad y Vida, para saciar su sed de felicidad, para llenar de sentido su existencia. Por eso, hemos de propiciar el encuentro profundo con Cristo, la experiencia de fe que revolucionará la vida y la comprometerá hasta el fondo, la vivencia transformadora a partir de la cual se inicia una relación de intimidad con Él y una vida radicalmente nueva. La vocación de los cuatro primeros discípulos es un ejemplo de la respuesta del hombre que se convierte a Dios.
El que llama es Dios. Toda vocación es un don de Dios y se fundamenta en la elección gratuita y precedente de parte del Padre. Y toda vocación cristiana siempre tiene lugar en la Iglesia y mediante ella. Esto se manifiesta, de un modo particular, en aquellos a los que Cristo invita a dejarlo todo para seguirle compartiendo vida y misión. La vocación al sacerdocio ministerial comienza por un encuentro con el Señor, que llama a dejarlo todo y seguirle, que quiere que su llamamiento se prolongue en una vida de amistad con Él y de misión que compromete toda la existencia. Como Simón, Andrés, Santiago y Juan.

+ José Ángel Saiz Meneses
obispo de Tarrasa

Evangelio

Después que Juan fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía:
«Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».
Pasando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, el hermano de Simón, echando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo:
«Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres».
Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.
Un poco más adelante vio a Santiago, el del Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. A continuación los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon en pos de él.

Mc 1, 14-20

San Sebastián 2011 en Reinosa: Y las fuentes volvieron a manar vino...

2012-01-21T11:58:00.000+01:00

Fotos de J. L. Sardina |www.eldiariomontanes.es

GRACIAS,MAESTRO

2012-01-21T00:57:00.001+01:00

Quieren prohibir a héroes como Padilla mientras estamos todo el día aguantando petardos como Pepe, Mou, Miau, Meu y demás patulea mediática.

(Pablo García-Mancha)

Las gradas de los Viejos Campos de Sport de el Sardinero

2012-01-21T00:01:00.001+01:00

Domenichino:Sibila Cumana

2012-01-20T00:01:00.001+01:00

Sibila Cumana. c. 1616-17. Óleo sobre lienzo. Galleria Borghese, Roma. Las sibilas eran unos personajes paganos, de la Antigüedad, profetisas que los cristianos quisieron interpretar como la fase previa a los profetas del Antiguo Testamento, puesto que algunas de ellas también hablaban de un "salvador del mundo", naturalmente relacionado por los escritores cristianos con Jesús. El tema de las sibilas en el arte fue muy tratado a partir del Renacimiento, siendo el mayor exponente el techo de la Capilla Sixtina de Miguel Angel, que confronta un friso de sibilas a otro de profetas. Domenichino ha tomado como tema central de su cuadro a la sibila de Cumas, aunque nada excepto el título nos da pistas sobre su identidad. La muchacha viste con lujo oriental, incluso con un extravagante turbante en la cabeza. Su rostro es perfectamente realista, lozano y con las mejillas coloreadas, como una sana muchacha romana de la época. Este matiz de naturalidad es la herencia de Caravaggio, incluso en artistas que como Domenichino cultivaron la corriente idealista del Barroco, por oposición al naturalismo tenebrista. La sibila, además de su libro de profecías, está acompañada de un instrumento musical de cuerda y un rollo de papel pautado. Podría perfectamente recordarnos a una alegoría de la música o del oído, aunque parece ser que estos elementos se explican porque Domenichino tomó como modelo a la Santa Cecilia de Rafael, patrona de la música y los músicos.

Domenichino fue un pintor italiano nacido en Bolonia, cuyo verdadero nombre era Domenico Zampieri. Fue discípulo de Ludovico Carracci en la Academia degli Incaminati de su ciudad natal y en 1602 trabajó con el sobrino de Ludovico, Annibale Carracci, en los frescos de la galería del palacio Farnesio en Roma. A partir de entonces Domenichino pintó frescos y paneles para diferentes iglesias y palacios de Roma y Nápoles. Las obras de su primera época, como La última comunión de san Jerónimo (1614, Vaticano, Roma), y La cacería de Diana (1616, Galería Borghese, Roma) son muy clásicas en su cuidada organización espacial. Su obra posterior, inspirada por Correggio y Miguel Ángel y caracterizada por la plasmación del movimiento y los escorzos de gran dramatismo, es más barroca. Ejemplo de ello son los frescos que pintó para la capilla de San Jenaro (1631-1634, 1635-1641), en la catedral de Nápoles. Los paisajes clásicos de Domenichino sirvieron de influencia a los pintados por el artista francés Claudio de Lorena. En el Museo del Prado, Madrid, se conservan, entre otras, El sacrificio de Abraham (1628) y Aparición de los ángeles a san Jerónimo.

http://www.epdlp.com/

Naranja española

2012-01-19T00:01:00.001+01:00

La cueva de El Castillo

2012-01-18T00:01:00.002+01:00

Bastón perforado: Cueva de el Castillo, Puente Viesgo

http://cuevas.culturadecantabria.com

Al borde del río Pas y a su paso por Puente Viesgo, se alza el Monte Castillo, una elevación caliza de forma cónica que esconde en su interior un intrincado laberinto de cuevas frecuentadas por el hombre durante al menos los últimos 150.000 años.

Entre esas cuevas, cinco de ellas con manifestaciones rupestres paleolíticas, destaca la de El Castillo, descubierta por Hermilio Alcalde del Río en 1903, y objeto de numerosos trabajos arqueológicos, cuyos resultados son referentes científicos para la comprensión del desarrollo y comportamiento humano durante la Prehistoria en el sudoeste de Europa.

Su depósito estratigráfico, de unos 20 metros de potencia está situado en la zona exterior a modo de abrigo, y contiene evidencias de ocupación humana. Gracias a su registro arqueológico es posible tener un conocimiento de las condiciones ambientales, de la flora y fauna, de la anatomía humana, del desarrollo tecnológico, de las actividades económicas y del comportamiento social y simbólico de los últimos 150.000 años. Del Homo neandertal y del Homo sapiens, de periodos glaciares e interglaciares, de fauna fría y fauna templada, de la organización de la caza, de la planificación en la explotación y el uso de los recursos naturales, de los procesos técnicos del trabajo del hueso, la piedra y el asta, de los adornos como elementos decorativos y de uso social, de los soportes decorados como formas de expresión artística y de cohesión social, y de un largo etcétera, hablan sus sedimentos y los materiales que en ellos se encuentran.

El interior de la cavidad contiene uno de los conjuntos más singulares e importantes de la Prehistoria europea, un referente para la Historia. Sus más de 275 figuras, todas ellas correspondientes a los albores de la presencia del Homo sapiens en Europa, representan un paseo subterráneo por los orígenes del pensamiento simbólico, la mente abstracta y la expresión artística.

En las paredes de los casi 275 metros que el visitante recorre, se encuentran repartidas la mayor parte de las representaciones, ejemplificándose las técnicas, los temas y los recursos gráficos que los artistas del Paleolítico superior (36.000-10.000 a.C.) utilizaron para expresar parte de su mentalidad.

Caballos, bisontes, ciervas, uros, ciervos, cabras, un mamut, etc., forman el elenco figurativo animal, un bestiario variado que representa una parte de los animales que cohabitaron con el hombre. Las referencias a la figura humana son numerosas pero abreviadas, expresadas mediante la mano, un motivo especial en esta cueva debido a su elevado número; más de 50. Los signos, formas geométricas o abstracciones, son abundantes. Destacan las llamadas nubes de puntos y las formas rectangulares, muchas de ellas complejas en su composición debido a las segmentaciones y los rellenos internos.

Dibujos y pinturas en rojo, negro o amarillo (cuyo colorante se aplicó a través de diferentes técnicas: lapicero, pincel, dedo, o aerógrafo, entre otros), grabados (en sus diferentes versiones, atendiendo a las características de los surcos) y al menos dos esculturas simples asociadas a la pintura, muestran un diverso elenco técnico.

El Monte Castillo se localiza en el Monte Dobra, una unidad fisiográfica inscrita en la Franja Cabalgante del Escudo de Cabuérniga. Es uno de los emplazamientos con mayor número de cuevas con arte rupestre paleolítico. Éstas se localizan en la ladera SO del monte, a 190 m.s.n.m.

Su emplazamiento está directamente vinculado al hito que representa la elevación cónica del Monte Castillo, un referente geográfico para las poblaciones prehistóricas que contiene importantes cavidades con evidencias de ocupación humana que se inicia hace unos 150.000 años y alcanza hasta la Edad Media.

Un emplazamiento excepcional, en el núcleo de la Región Cantábrica, para las poblaciones que habitaron el territorio durante la Prehistoria. Desde él se domina el valle del Pas y se tiene un acceso rápido al fondo del valle, siendo un lugar de alto valor estratégico y económico cuyo entorno ecológico dispuso una variedad de biotopos y, en consecuencia, de recursos naturales.

Del conjunto de cavidades hoy conocidas destacan cinco por contener evidencias de la actividad gráfica y simbólica de los grupos humanos que habitaron Europa hace entre 38.000 y 11.000 años. La más destacada es la cueva de El Castillo. Otras cuatro, Las Monedas, Las Chimeneas, La Pasiega y La Cantera, completan el excepcional conjunto de cuevas con arte rupestre paleolítico.

La importancia arqueológica del Monte Castillo se concreta en:

La presencia continuada de ocupación humana desde hace al menos 150.000 años, siendo un emplazamiento clave para la reconstrucción de los modos de vida de los cazadores-recolectores-pescadores que habitaron Europa.

Un enclave excepcional para la comprensión de las actividades gráficas y del pensamiento simbólico de los grupos humanos que habitaron Europa hace entre 38.000 y 11.000 años. De este modo el Monte Castillo contiene en el interior de sus cuevas una “monografía” del arte rupestre paleolítico.

Es el centro o polo de atracción de diversos grupos humanos durante la Prehistoria, siendo así sus restos materiales y motivos artísticos elementos claves para la reconstrucción de la actividad social.

La cueva de El Castillo, con su contenido arqueológico, participa activamente y de modo destacado en dotar de relevancia al conjunto arqueológico del Monte Castillo.

En julio de 2008 ha sido incluida en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO.

La Tauromaquia de Manolo Prieto

2012-01-17T00:01:00.001+01:00

“Cogida de Torero”. Serie Tauromaquia. Manolo Prieto

http://www.gentedelpuerto.com

Fraga, en la Plaza de Toros de Santander

2012-01-16T21:32:00.000+01:00

Foto:http://salmonetesyanonosquedan.blogspot.com/

Fallece Juan Carlos Pérez, ex jugador del Racing y del F.C. Barcelona

2012-01-16T21:18:00.001+01:00

Foto:www.eldiariomontanes.es

Fallece Juan Carlos Pérez, ex jugador del Racing y del Barça

Judiones de La Granja Parte 1

2012-01-16T00:01:00.000+01:00

II Domingo del Tiempo ordinario

2012-01-15T00:01:00.001+01:00

Andrés y Juan eran dos idealistas llenos de inquietudes, que buscaban el reino de Dios. Por eso habían ido hasta la ribera del Jordán y seguían a Juan Bautista. Pero, aquella tarde, iba a suceder algo que cambiaría radicalmente sus vidas. Cuando el Bautista les señala al Mesías, inmediatamente siguen sus pasos. Y el Señor, como siempre, toma la iniciativa en el encuentro. «¿Qué buscáis?», les dirá, suscitando aquel diálogo que dio lugar a la aventura de Juan, de Andrés, de Simón y de los otros apóstoles. Andrés y Juan buscaban la felicidad, una vida colmada de sentido, un ideal que les llenara el corazón; en el fondo, buscaban a Dios. Esta búsqueda, tan común en el ser humano, se ha expresado a lo largo de la Historia y se sigue expresando en la actualidad de las más variadas formas. Ellos seguramente sienten curiosidad por conocer a Jesús, pero lo que les interesa sobre todo es plantearle sus inquietudes personales, las preguntas fundamentales de su vida. Por eso le preguntan que dónde vive, a lo que Él responde: «Venid y lo veréis».

Ellos fueron con Jesús, vieron donde vivía y se quedaron con Él aquel día. Cuando el evangelista san Juan habla de ver, no significa la visión material que percibe el exterior de las cosas. Se refiere a una experiencia personal, que engloba el entendimiento y el corazón, el meollo de la persona. Y se quedaron con Él, permanecieron con Él aquel día. Fue aquel un encuentro que cambió enteramente sus vidas, hasta el punto que recordarán para siempre el lugar y la hora. Así comienza la vida cristiana, después de un encuentro personal con Él.

El Papa Benedicto XVI, en la introducción de su encíclica Dios es amor, lo resume magistralmente: «No se empieza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva».

Cristo sale al encuentro de todo ser humano para presentarse como Camino, Verdad y Vida, para saciar su sed de felicidad, para llenar de sentido su existencia. Y este encuentro con Él, esta nueva existencia vivida con intensidad y con pasión, suscita un estilo evangelizador, testimonial, convencido y convincente, que dimana de este principio elemental: quien ha encontrado a Cristo no puede reservarse esa alegría y ese tesoro para sí mismo. Sería egoísta no compartir el hallazgo, y, además, es psicológicamente imposible no comunicar una alegría tan grande que ha transformado la vida de una persona. El gozo del encuentro con el tesoro que cambia la vida nos impulsa a compartirlo con los demás. Así lo expresa Jesús en el Evangelio.

+ José Ángel Saiz Meneses,obispo de Tarrasa

Evangelio

En aquel tiempo, estaba Juan con dos de sus discípulos y, fijándose en Jesús que pasaba, dice:

«Éste es el Cordero de Dios».

Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. Jesús se volvió y, al ver que lo seguían, les pregunta:

«¿Qué buscáis?»

Ellos le contestaron: «Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?»

Él les dijo: «Venid y veréis».

Entonces fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día; era como la hora décima.

Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús; encuentra primero a su hermano Simón y le dice:

«Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo)».

Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo:

«Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que se traduce: Pedro)».

Juan 1, 35-42

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CANTABROS Génesis De Un Pueblo 1

2012-01-14T00:01:00.001+01:00

Anne-François-Louis Janmot: Flores del campo. 1845

2012-01-13T00:01:00.001+01:00

Anne-François-Louis Janmot nació en Lyon el 21 mayo 1814 de padres muy religiosos. Le marcaron mucho las muertes de sus hermanos fallecidos en 1823 y 1829 respectivamente.
Estudió en la universidad de Lyon. En 1831 fue admitido en la École des Beaux-Arts de Lyon. En 1833, llegó a París para tomar clases de pintura de Víctor Orsel y Auguste-Dominique Ingres. En 1835, fue a Roma y allí conoció a Hippolyte Flandrin.
Volvió a Lyon en 1836. Llamó la atención de los críticos del Salón de París. Con su pintura “Flores de los campos” le permitió el acceso al Salón. Los críticos también quedaron impresionados por su “Retrato de Lacordaire “ en 1846, Pero el fracaso de su” Poema del alma” en la Exposición Universal de 1855 le decepcionó. En diciembre de ese año se casó con Leonie Saint-Paulet,, con la que tuvo siete hijos.
En el año 1861 volvió a trasladarse a París para hacer un encargo en la iglesia de San Agustín, pero este proyecto se abandonó tres años después.
Teniendo muchos problemas económicos aceptó una cátedra en la Escuela Dominicana de Arcueil. en su casa de Bagneux hizo muchos cuadros a familiares de los cuales en la actualidad solo quedan fotografías.
Después del nacimiento de su séptimo hijo en agosto de 1870, su esposa murió en Bagneux. Mientras las tropas prusianas se acercó y ocupó su casa, huyó a Argel con su padrastro e hizo pinturas de paisajes. Volvió en junio del año siguiente a París y llevó una vida solitaria. Su casa en Bagneux había sido saqueada. Frente a la familia y los crecientes problemas financieros, Janmot llegó a Toulon , y pese a algunos encargos (nuevo retrato de Lacordaire (1878, Museo de Versalles), Rosaire ( Saint-Germain-en-Laye , 1880), El martirio de Santa Cristina ( Solliès -Pont , 1882), vivió una vida retirada.
En 1885, se casó con una antigua alumno
a, Antoinette Currat, y regresó en Lyon. Hizo dibujos en carboncillo sobre el tema del bajo mundo.
Su estilo se ve como la transición entre el romanticismo y el simbolismo. Su pintura tiene paralelismo con obra de sus contemporáneos los Nazarenos y los Prerrafaelistas.
Murió a los 78 años el 1 junio 1892.

http://palettespinturaypoesia.blogspot.com

El Gran Hotel Sardinero a principios del siglo XX

2012-01-12T00:01:00.002+01:00

La cacería del Rey Alfonso XIII en los Picos de Europa

2012-01-11T00:01:00.000+01:00

La milla de la piedra

2012-01-10T00:01:00.000+01:00

Javier Menéndez Llamazares, www.eldiariomontanes.es

Foto: Andrés Fernández

Otros se conforman con su Gran Vía, sus Campos Elíseos o su Broadway; aquí, a falta de oro, disfrutamos de nuestra particular 'milla de piedra'. En el vuelo de una gaviota, la piedra aflora desde este campanario hasta el Palacio de Festivales, en la vieja grúa y a lo largo del paseo, en la fachada de las antiguas casas del Muelle, hoy convertidas en objeto de deseo y símbolo de prosperidad.

Desde lo alto de la catedral, junto al hierro fundido de las 'campanas del milenio' -sólo la llamada 'Santos Mártires Emeterio y Celedonio' pesa más de mil seiscientos kilos-, se rinden a nuestros pies los cuatro elementos de la ciudad de Santander: la tierra con la que se rellenó la bahía, el agua que la circunda, el aire que sopla postergando la tormenta, y el recuerdo del fuego que un día abrasara esta capital antigua, hurtándole las huellas de su pasado, y de cuyas cicatrices apenas queda ya rastro, si no es que los barrios bajos y los barrios altos hayan trastocado aquí su significado.

La última vez que visité este templo acompañaba a Julio Llamazares, inspector de rosas pétreas. Fascinado más por El Cristo -para él, 'la cripta'-, le había dedicado una veintena de páginas en su último libro. Juntos buscamos los recuerdos de aquel viaje: una pila árabe de alabastro y un sacristán discreto. No dimos con ninguna de ellos; a cambio, saludamos a don Marcelino, que reposa entre estos muros, y paseamos luego Pereda abajo, descubriendo en cada travesía a los más queridos personajes montañeses. Cuánta literatura en tan pocos pasos. Este promontorio, más propicio quizás para una fortaleza, es la sede del poder espiritual de la ciudad. Desde su posición de privilegio, domina a todos los demás poderes: el terrenal de la Porticada, el económico de los grandes comerciantes del centro y el popular, que en unas horas tomará la zona para festejar la vida con blancos y rabas. Pronto, además, el poder financiero dejará también su impronta en el paisaje, con el prometido centro artístico. Para mí, sin embargo, lo inolvidable es algo mucho más sencillo: me basta con ese tiovivo. ¿Qué mayor felicidad que girar en un carrusel, con la vista de Pedreña como horizonte? Sin embargo, en la calle, los escasos peatones se apresuran, antes de que los negros nubarrones descarguen su ración de invierno sobre el corazón de esta ciudad en la que nada es viejo -este rincón 'de toda la vida' hace dos siglos ni siquiera existía-, y sin embargo se empeña en conservar un pasado de progreso, en una suerte de decadentismo chic trufado de nostalgia: en todas las conversaciones alguien recuerda que «mi abuelo tuvo. o «mi padre era.», como pretendiendo ignorar cuánto se han venido a menos.

Desde el Parador de "Santillana Gil Blas:Cocido Montañés

2012-01-09T14:00:00.000+01:00

Desde el Parador de "Santillana Gil Blas" José González nos muestra como preparar este apreciado cocido

Pastor de principios del pasado siglo

2012-01-09T00:01:00.001+01:00

Cabuérniga:pastor de principios del pasado siglo

Solemnidad del Bautismo del Señor

2012-01-08T00:01:00.002+01:00

Evangelio

En aquel tiempo proclamaba Juan:
«Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco ni agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero Él os bautizará con Espíritu Santo».
Por entonces llegó Jesús, desde Nazaret de Galilea, a que Juan lo bautizara en el Jordán.
Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu bajar hacia Él como una paloma. Se oyó una voz del cielo:
«Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto».
Marcos 1, 7-11

Comentario

Desde su Nacimiento, hasta el Bautismo, hemos visto a Jesús en silencio. Esto no quiere decir que estuviera ausente, sino que no había llegado su hora; y eso que el pueblo estaba en expectación, pero no era aún la hora. Juan el Bautista abrirá el telón en esta dramática aventura de Jesús y lo presentará en sociedad: Viene el que puede más que yo, y no merezco desatarle la correa de sus sandalias. El Bautismo de Jesús marca el punto de arranque de su tarea, su misión profética, que después continuará en la Iglesia.
Se destaca, como una nueva creación: la bajada del Espíritu Santo sobre Él y la voz del cielo. Según la tradición del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, la comunicación del Espíritu significa la inspiración profética, Jesús es ungido para esta misión. Pero lo grande es lo que nos dice el Catecismo, en el n.537: «Por el Bautismo, el cristiano se asimila sacramentalmente a Jesús que anticipa, en su Bautismo, su muerte y su resurrección: debe entrar en este misterio de rebajamiento humilde y de arrepentimiento, descender al agua con Jesús, para subir con Él, renacer del agua y del Espíritu para convertirse, en el Hijo, en hijo amado del Padre y vivir una nueva vida». Tomad nota: nuestra vida cristiana exige corazón sencillo y humilde; se trata de escuchar la Palabra de Dios, como Jesús, y ser fieles a ella, todos los días.
Pero nos debemos vigilar, porque cada día algo tiene que morir dentro de nosotros y algo tiene que nacer. Cada día debemos ser menos egoístas, sensuales, vanidosos..., y ser más como Jesús. Nuestro Señor no nos engaña cuando nos habla de que, para ser como Él, hay que aprender a no despreciar la Cruz, de que la Cruz es el verdadero rostro de Cristo, también es el verdadero rostro del cristiano. Por el Bautismo, Dios nos invita a cambiar, a seguir al Crucificado, a morir al pecado y a renacer a los valores cristianos.
Tenemos por delante un horizonte ilimitado: estar vigilando para crecer en santidad..., hasta no tener descanso. Crecer más en santidad es una exigencia que se nos impone y estamos obligados a ello, porque el que nos da la fortaleza, ilumina nuestro camino, perdona nuestros pecados y nos da a comer su Cuerpo y a beber su Sangre... es el Señor, Creador de cielo y tierra.
¡Qué hermosura más grande sentirse libre e independiente de toda atadura! ¡Qué pena da el ver a tantos, que se llaman cristianos y se dejan arrastrar por todo lo que les aleja de Dios: el materialismo, el relativismo, el consumismo...! Es todo lo opuesto a sus compromisos bautismales. Hoy has de ser fuerte en la fe y decir: Vuelvo los ojos a Jesucristo. Celebremos con gozo el Bautismo de Jesús.

+ José Manuel Lorca Planes
obispo de Cartagena
y A.A. de Teruel y Albarracín

www.alfayomega.es

Montañesismos

2012-01-07T00:01:00.002+01:00

APUYAA:

Se trata de un grito intraducible que de madrugada se lanzaba por las calles de pescadores el deputao o encargado de avisar, con el fin de saber que era la hora de hacerse a la mar. Después de la guerra, los domicilios de los pescadores fueron desperdigándose por la ciudad y, a falta de despertador, el grito se convirtió en algo tan personal como: Fulano, a la mar.

ENFURRUSCARSE:
Enfadarse, mostrar mal carácter.

LUMIA:
Descarada, aunque, depende del ambiente donde se use, puede tratarse de algo
mucho peor.

SINCIO:
Tener sincio es desear algo, se suele aplicar a los antojos que sobrevienen de
repente.

1925:Los Reyes Magos en la Casa de la Caridad de Santander

2012-01-06T14:02:00.000+01:00

1925:Los Reyes Magos en la Casa de la Caridad de Santander

1925:Los Reyes Magos en la Casa de la Caridad de Santander

2012-01-06T14:01:00.000+01:00

1925:Los Reyes Magos en la Casa de la Caridad de Santander

Día de Reyes

2012-01-06T00:01:00.000+01:00

Cabalgata en Santander a principios de los años 80

Hoy se celebra el Auto Sacramental y Cabalgata de Reyes de Santillana del Mar:Fiesta de Interés Turístico Nacional

2012-01-05T00:01:00.001+01:00

www.spain.info

El municipio de Santillana del Mar celebra cada año esta fiesta en la que los ciudadanos representan distintas escenas relacionadas con el nacimiento de Jesús.

La celebración comienza con recitales de villancicos en las iglesias del municipio y con un concurso de Belenes. Posteriormente, se representa el Auto Sacramental, que incluye varias escenas como el Edicto Romano por las calles de la villa, la salida de San José y la Virgen hacia el portal o la anunciación del ángel a los pastores. Como punto final, tiene lugar la Cabalgata de Reyes, en la que los ciudadanos representan varias escenas como el encuentro de los Reyes Magos de Oriente con el Rey Herodes y la adoración de los Reyes al niño Jesús en el portal viviente.

Nuestra tierra en 1000 colores

2012-01-04T00:01:00.001+01:00

De toda la vida: aceite Fígaro

2012-01-03T00:02:00.000+01:00

¡Caracoles de monte alto...!

2012-01-02T23:00:00.000+01:00

Caracoles de "monte alto" en Zacarías...

Foto:www.mulecarajonero.com

Fernandito, en muy buena forma en la Residencia de las Hermanitas

2012-01-02T00:01:00.001+01:00

Foto:Sane, www.eldiariomontanes.es

Con este buen aspecto aparece en El Diario Montañés del sábado pasado durante la visita del alcalde de Santander a la Residencia de las Hermanitas de ancianos desamparados de Cazoña.

Fernandito es uno de los personajes populares de la ciudad. Una institución callejera. Un hombre identificado con la Obra de San Martín, con la que colaboró sesenta años, y al que aún se le recuerda con el periódico de la Fundación bajo el brazo repartiéndolo por bares y portales. Una forma de sentirse útil.

Junto a otros como El Uco, Chisco, la Chola, Charli, La Cruza, Colás, Calín..., la intrahistoria de Tetuán y Puertochico no sería lo mismo sin estos personajes. Fernandito era parte de ese paisaje, al que dejó de pertenecer cuando hubo de recluirse en la Residencia de las Hermanas de los Pobres, en el Alisal, tras un breve paso por el hotel Picos de Europa. Abandonó maltrecho y precipitadamente Tetuán, empujado por un incendio que arrasó su vivienda, en la que vivía con sus hermanas Serena -fallecida - y Manolita, y la de otros en los números 41, 43 y 45 de Tetuán.

Fuente:www.eldiariomontanes.es

Solemnidad de Santa María Madre de Dios

2012-01-01T00:01:00.001+01:00

La Solemnidad de Santa María Madre de Dios es la primer Fiesta Mariana que apareció en la Iglesia Occidental, su celebración se comenzó a dar en Roma hacia el siglo VI, probablemente junto con la dedicación –el 1º de enero– del templo “Santa María Antigua” en el Foro Romano, una de las primeras iglesias marianas de Roma.

La antigüedad de la celebración mariana se constata en las pinturas con el nombre de “María, Madre de Dios” (Theotókos) que han sido encontradas en las Catacumbas o antiquísimos subterráneos que están cavados debajo de la ciudad de Roma, donde se reunían los primeros cristianos para celebrar la Misa en tiempos de las persecuciones.

Más adelante, el rito romano celebraba el 1º de enero la octava de Navidad, conmemorando la circuncisión del Niño Jesús. Tras desaparecer la antigua fiesta mariana, en 1931, el Papa Pío XI, con ocasión del XV centenario del concilio de Éfeso (431), instituyó la Fiesta Mariana para el 11 de octubre, en recuerdo de este Concilio, en el que se proclamó solemnemente a Santa María como verdadera Madre de Cristo, que es verdadero Hijo de Dios; pero en la última reforma del calendario –luego del Concilio Vaticano II– se trasladó la fiesta al 1 de enero, con la máxima categoría litúrgica, de solemnidad, y con título de Santa María, Madre de Dios.

De esta manera, esta Fiesta Mariana encuentra un marco litúrgico más adecuado en el tiempo de la Navidad del Señor; y al mismo tiempo, todos los católicos empezamos el año pidiendo la protección de la Santísima Virgen María.

El Concilio de Éfeso

En el año de 431, el hereje Nestorio se atrevió a decir que María no era Madre de Dios, afirmando: “¿Entonces Dios tiene una madre? Pues entonces no condenemos la mitología griega, que les atribuye una madre a los dioses”. Ante ello, se reunieron los 200 obispos del mundo en Éfeso –la ciudad donde la Santísima Virgen pasó sus últimos años– e iluminados por el Espíritu Santo declararon: “La Virgen María sí es Madre de Dios porque su Hijo, Cristo, es Dios”. Y acompañados por todo el gentío de la ciudad que los rodeaba portando antorchas encendidas, hicieron una gran procesión cantando: "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén".

Asimismo, San Cirilo de Alejandría resaltó: “Se dirá: ¿la Virgen es madre de la divinidad? A eso respondemos: el Verbo viviente, subsistente, fue engendrado por la misma substancia de Dios Padre, existe desde toda la eternidad... Pero en el tiempo él se hizo carne, por eso se puede decir que nació de mujer”.

Madre del Niño Dios

“He aquí la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra”

Es desde ese fiat, hágase que Santa María respondió firme y amorosamente al Plan de Dios; gracias a su entrega generosa Dios mismo se pudo encarnar para traernos la Reconciliación, que nos libra de las heridas del pecado.

La doncella de Nazareth, la llena de gracia, al asumir en su vientre al Niño Jesús, la Segunda Persona de la Trinidad, se convierte en la Madre de Dios, dando todo de sí para su Hijo; vemos pues que todo en ella apunta a su Hijo Jesús.

Es por ello, que María es modelo para todo cristiano que busca día a día alcanzar su santificación. En nuestra Madre Santa María encontramos la guía segura que nos introduce en la vida del Señor Jesús, ayudándonos a conformarnos con Él y poder decir como el Apóstol “vivo yo más no yo, es Cristo quien vive en mí”.

www.aciprensa.com

FELIZ 2012

2011-12-31T15:21:00.002+01:00

Fin de año 2011

2011-12-31T00:01:00.001+01:00

Ante el fin del año 2011:

Señor, Dios, dueño del tiempo y de la eternidad, tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el futuro.Al terminar este año quiero darte gracias por todo aquello que recibí de TI.Gracias por la vida y el amor, por las flores, el aire y el sol, por la alegría y el dolor, por cuanto fue posible y por lo que no pudo ser.Te ofrezco cuanto hice en este año, el trabajo que pude realizar y las cosas que pasaron por mis manos y lo que con ellas pude construir.Te presento a las personas que a lo largo de estos meses amé, las amistades nuevas y los antiguos amores, los más cercanos a mí y los que estén más lejos, los que me dieron su mano y aquellos a los que pude ayudar, con los que compartí la vida, el trabajo, el dolor y la alegría.Pero también, Señor hoy quiero pedirte perdón, perdón por el tiempo perdido, por el dinero mal gastado, por la palabra inútil y el amor desperdiciado.Perdón por las obras vacías y por el trabajo mal hecho, y perdón por vivir sin entusiasmo.También por la oración que poco a poco fui aplazando y que hasta ahora vengo a presentarte.Por todos mis olvidos, descuidos y silencios nuevamente te pido perdón.En los próximos días iniciaremos un nuevo año y detengo mi vida ante el nuevo calendario aún sin estrenar y te presento estos días que sólo TÚ sabes si llegaré a vivirlos.Hoy te pido para mí y los míos la paz y la alegría, la fuerza y la prudencia, la claridad y la sabiduría.Quiero vivir cada día con optimismo y bondad llevando a todas partes un corazón lleno de comprensión y paz.Cierra Tú mis oídos a toda falsedad y mis labios a palabras mentirosas, egoístas, mordaces o hirientes.Abre en cambio mi ser a todo lo que es bueno que mi espíritu se llene sólo de bendiciones y las derrame a mi paso.Cólmame de bondad y de alegría para que,cuantos conviven conmigo o se acerquen a míencuentren en mi vida un poquito de TI.Danos un año feliz y enséñanosa repartir felicidad . Amén.¿Qué me traerá el año que comienza? ¡Lo que Tú quieras, Señor!Te pido fe para mirarte en todo; esperanza para no desfallecer;caridad perfecta en todo lo que haga, piense y quiera.Dame paciencia y humildad.Dame desprendimiento y un olvido total de mí mismo.Dame, Señor, lo que Tú sabes me conviene y yo no sé pedir: suficientes pruebas que me mantengan fuerte, suficientes tristezas que me mantengan humano, suficientes fracasos que me mantengan humilde, suficiente determinación para hacer cada día mucho mejor que ayer.¡Que pueda yo amarte cada vez más y hacerte amar por los que me rodean!¡Derrama, Señor, tus gracias sobre mí y todos los que quiero, para que en este año que empieza, tengamos siempre el corazón alerta, el oído atento, las manos y la mente activas y el pie dispuesto para extender tu Reino!

Juan de Juanes:el sumo sacerdote Aaron

2011-12-30T00:01:00.001+01:00

Juan de Juanes:el sumo sacerdote Aaron.Tabla. 80 x 35 cm. Museo del Prado. Madrid. España.

Juan de Juanes o Joan de Joanes (Fuente la Higuera (Valencia), 1523 - Bocairente (íb.), 1579), nombre por el que se conoce a Vicente Juan Macip, fue un pintor español del renacimiento, hijo de Vicente Macip.

Sus primeras obras las realiza junto a su padre, lo que ha creado serios problemas para determinar la autoría de las obras anteriores a 1550 (fecha de la muerte de Macip). Es especialmente problemática la atribución de los paneles del Retablo de la Catedral de Segorbe.

Se conjetura si De Juanes estudió en Italia, pues recibió la influencia de la pintura de dicho país, especialmente de Sebastiano del Piombo. Los historiadores tienden a pensar que nunca salió de España, y que como su padre, absorbió influencias observando las pinturas extranjeras que llegaban a la región de Valencia. Concretamente de Sebastiano del Piombo existían varias obras importantes, que fueron copiadas e imitadas por múltiples artistas.

En la Valencia de su época Juan de Juanes fue el pintor de mayor relevancia. Dedicado fundamentalmente a la iconografía religiosa, fue llamado «el segundo Rafael». Entre sus obras destacan La Santa Cena (Museo parroquial de Bocairente), San Sebastián en la sinagoga, La Sagrada Familia, el retablo de la Iglesia de La Font de la Figuera, Asunción de Nuestra Señora o las Bodas místicas del Venerable Agnesio (buen ejemplo del Renacimiento), el retrato del Venerable donante y La Inmaculada Concepción, que es considerada como su obra más famosa, como predecesora de la tipología iconográfica que Francisco Pacheco, en su Arte de la pintura expondrá como canónica.

Representante del renacimiento valenciano en una época ciertamente convulsa por motivos religiosos y políticos, De Juanes consiguió crear un estilo propio, unos tipos iconográficos que sería repetidos hasta la saciedad por sus seguidores (son importantes sus Salvadores Eucarísticos, Ecce Homos y Dolorosas). Produjo un antes y un después en el arte valenciano y es el mejor representante de este ambiente pre-reformista de mediados de siglo XVI.

Otras obras dignas de mención son: las tablas sobre san Esteban, un retrato del señor de Bicorp (todos en el Museo del Prado) y un singular retrato de Alfonso V de Aragón (Museo de Zaragoza).

Su obra fue continuada por diversos pintores: su hijo Vicent Joanes (también conocido como Vicente Masip, Vicent Macip Comes, continuador de las formas familiares, manifestadas en una pequeña Santa Cena), Margarida Joanes, Nicolás Borrás o Nicolau Factor. El estilo de sus seguidores no fue muy apreciado por los mecenas de la época, sobre todo por el Patriarca Ribera, pero aún así fueron un referente pictórico importante.

(Información obtenida de Wikipedia)

El mapamundi del santoñés Juan de la Cosa

2011-12-29T00:01:00.001+01:00

El mapa o carta de Juan de la Cosa es un mapa pintado sobre pergamino, de 93 cm de alto por 183 de ancho, que se conserva en el Museo Naval de Madrid. En una inscripción dice que fue hecho por el marino Juan de la Cosa en 1500 en el Puerto de Santa María (Cádiz). Su rica decoración indica que probablemente fue hecho por encargo de algún miembro poderoso de la corte de los Reyes Católicos.

El mapa es la representación inequívoca del continente americano más antigua conservada; en él aparecen las tierras descubiertas hasta finales del siglo XV por las expediciones castellanas, portuguesas e inglesas a América. También muestra una gran parte del Viejo Mundo, según el estilo típico de los portulanos medievales, incluyendo noticias de la reciente llegada de Vasco de Gama a la India en 1498.

La carta de Juan de la Cosa es la única obra cartográfica conservada de las realizadas por los testigos presenciales de los primeros viajes de Cristóbal Colón a las Indias. El mapa hace alusión al descubridor mediante una gran imagen de San Cristóbal que cubre la zona donde debería estar Centroamérica. Sin embargo, Cuba se representa como una isla, en contra de la opinión de Colón, que la consideraba una península de Asia.

(Más información en la wikipedia)

El 'obispillo' recorre un año más las calles de Burgos

2011-12-28T21:53:00.001+01:00

http://www.antena3.com

Como todos los años en el día de los inocentes, un simpático personaje, el 'Obispillo', ha recorrido a caballo las calles de Burgos, en una tradición que data de la Edad Media. Un pequeño se ha convertido por unas horas en la máxima figura eclesiástica de la ciudad.

Con la mitra y el báculo, y rodeado de cardenales y sacerdotes, ha visitado ancianos, ha visto al arzobispo y ha transmitido al alcalde su deseo para este año. En esta ocasión la petición ha sido una pista de hielo para todos los niños burgaleses.

Ataviado con la mitra y el báculo, Juanjo ha sido investido este miércoles, día de los Santos Inocentes, 'obispillo' de Burgos. Este pequeño de nueve años, miembro de la escolanía de los Pueri Cantores, se ha convertido por unas horas en la primera figura de la Iglesia en su ciudad. Una tradición que se repite todos los 28 de diciembre y que se remonta allá por el siglo XV.

Y, a lomos de su caballo, ha recorrido las calles del centro de Burgos. Ha visitado ancianos y también le ha transmitido al propio arzobispo de Burgos, todos sus deseos. El recorrido ha concluido en el Ayuntamiento donde, ante las instituciones locales, ha expresado su deseo para este año.

El niño Juan José González Torres, alumno del colegio Fernando de Rojas, fue investido en una celebración que se desarrolló en el Monasterio de las Madres salesas. Posteriormente, recorrió a lomos de un caballo blanco las calles de Burgos desde la catedral hasta el Ayuntamiento, como recuerdo del recorrido que antiguamente realizaban sus homólogos subidos en una burra.

La elección del 'Obispillo' es una tradición que se remonta al siglo XV, cuando el Cabildo metropolitano de la catedral permitió el 28 de diciembre, el Día de los Santos Inocentes, que un niño se vistiera de obispo. Así, cada año se viste como obispo a uno de los niños de la Escolanía de los Pueri Cantores que haya recibido la Primera Comunión ese mismo año. Sin embargo, esta tradición se vio truncada durante un largo periodo de tiempo con la desaparición de la Escolanía de la catedral y no se retomó hasta el año 1996 gracias al esfuerzo del Cabildo.

La tradición de elegir a un niño cantor ‘obispillo’ durante un día es muy común en los países de Europa central, en donde se relaciona esta costumbre con la figura de San Nicolás y la entrega de juguetes a los más pequeños. Normalmente, en ciudades de Alemania, Polonia y los Países Bajos se realiza el día del ‘Obispillo’ el 6 de diciembre, coincidiendo con la festividad de San Nicolás, el encargado de traer los regalos y presentes a los más pequeños.

Las tostadas

2011-12-28T00:01:00.001+01:00

Las tostadas son un dulce navideño típicamente montañés,que no falta en ningún hogar en estas fechas.En otras regiones españolas se consumen en Semana Santa.

Su elaboración es muy sencilla.Os propongo la receta que he encontrado, junto co la foto en http://dulcisimosplaceres.blogspot.com:

Ingredientes:
2 panes especiales de torrijas
2 L. de agua
1 L. de leche
1 palo canela en rama
Canela en polvo
La peladura de 1/2 limón
Azúcar (según el punto de dulzor que se le quiera dar)
Huevos
1/2 Kg. de mantequilla
Aceite de oliva virgen extra

Preparación:
Poner en una cazuela el agua, la leche, el azúcar, la mitad de la ralladura de limón, la canela en rama y en polvo (a gusto), dejar cocer cinco minutos. Cuando veamos que empieza a cocer, bajar el fuego para que la leche no se salga de la cazuela. Mientras tanto, se parte el pan en rodajas de un poco más de un dedo de grosor. Cuando tenemos todo el pan partido, lo mojamos en la mezcla preparada anteriormente y lo vamos poniendo en una fuente.
Ponemos en una sartén aceite de oliva, la mitad de la mantequilla y el resto del limón. Cuando esté caliente, retiramos el limón pasamos las torrijas por el huevo batido y las vamos friendo con cuidado de que no se quemen y las vamos poniendo en una fuente. A medida que vayamos necesitándolo, añadiremos más mantequilla a la sartén.
Yo las sirvo solas, pero hay quién las espolvorea con azúcar glass, ó prepara un almíbar con agua y azúcar.

Los Valles Pasiegos

2011-12-27T00:01:00.000+01:00

La primera Navidad en el Nuevo Mundo

2011-12-26T13:01:00.000+01:00

Tomado de www.abc.es

Nochebuena de 1492. La expedición de Cristóbal Colón espera en la Española pasar su último día en esas nuevas tierras. Todo está preparado para zarpar al día siguiente. Sin embargo, en mitad de la noche unos gritos dan la voz de alarma. La nao Santa María ha encallado. No hay víctimas pero los intentos por reflotarla son en vano. Colón aprovecha el imprevisto para construir un fuerte en la isla con los restos del navío. Un total de 39 marineros comandados por Diego de Arana se convierten en el primer destacamento español en el ‘Nuevo Mundo’. La fortificación es levantada bajo el nombre de Navidad en honor a la fecha del comienzo de su edificación.

Los marineros se pertrechan y aprovisionan con gran cantidad de víveres. Son conscientes de que deberán resistir un año la vuelta de una nueva flota desde el otro lado del Atlántico. En ese tiempo sólo tienen un objetivo: almacenar todo el oro posible. Los nativos les han prometido muchas riquezas y la mayoría de colonos se quedan en la isla voluntariamente. Colón parte hacia España el 4 de enero de 1493. Nunca más vería con vida a sus 39 compañeros.

Cuando el almirante genovés descubre América lo primero que hace es entablar relaciones con las tribus nativas. En la Española -actual Haití- hace tratos con los indios taínos, un grupo de indígenas pacíficos y receptivos a los recién llegados. Su líder Guacanagarí ve en los hombres blancos y barbudos unos buenos aliados contra su enemigo isleño: los indios caribes. Estos otros nativos pueblan el interior de la isla, practican el canibalismo y dirigidos por un caudillo llamado Caonabo mantienen una postura bastante hostil y beligerante. Para ganarse el trato de los españoles en su lucha interna, Guacanagarí ofrece algunas joyas y la promesa de abundante oro. Los colonos se frotan las manos y sueñan con volver a España cargados de riquezas.

Tras el suceso de la Santa María, los propios taínos ayudan a los españoles a rescatar el máximo material posible de la nao. Incluso aceptan la presencia del pequeño contingente en el fuerte Navidad. Este modesto enclave apenas cuenta con una empalizada, una torre y unas casas. Antes de su partida, Colón deja al mando de la guarnición a Diego de Arana, alguacil mayor de justicia. Sus lugartenientes son Pedro Gutiérrez y Rodrigo Escobedo. Sus órdenes están claras: mantener la alianza con los taínos y conseguir oro.

El regreso

Tras sorprender al mundo entero con su increíble hallazgo, Colón emprende su segundo viaje a América. Tras navegar por las Antillas pone rumbo al pequeño asentamiento donde espera con ansiedad conocer los avances de los colonos. Sin embargo, cuando se aproxima al lugar el 27 de noviembre de 1493 no ve luces ni percibe ruidos en el fuerte. La alarma aumenta al encontrar dos cadáveres flotando en la costa en tal estado de descomposición que es imposible identificarlos. Al caer la noche, los españoles no se atreven a bajar de los barcos. A la mañana siguiente realizan varios disparos con lombarda sin obtener respuesta alguna. Sus mayores temores se confirman cuando aparecen dos nuevos cuerpos. A diferencia de los anteriores, estos cadáveres tienen barba, señal inequívoca de su procedencia hispana.

Por fin, los colonos descienden dispuestos a averiguar lo ocurrido. Se encuentran con el fuerte calcinado, pero no hallan cadáveres. ¿Dónde están? Tampoco hay oro ni ningún otro metal precioso almacenado. La respuesta la ofrecen los indios taínos. Su líder se entrevista con Colón. Guacanagarí recibe al genovés postrado en una camilla por una supuesta herida en una pierna. El líder indígena explica que sus enemigos caribes atacaron a los españoles y que ellos intentaron ayudarles sin éxito. Las palabras no convencen a los exploradores. El propio médico de la expedición, Diego Álvarez de Chanca, examina la pierna del líder tribal sin encontrar ninguna herida exterior. Pese a las sospechas de traición y a la presión de sus hombres para vengarse, Colón acepta las explicaciones y decide fundar la Isabela, la primar ciudad en el nuevo continente. Eso sí, elige la otra punta de la isla, en la actual República Dominicana.

Pero ¿qué pasó realmente en el fuerte Navidad? Al poco de marcharse Colón la tensión entre los españoles y los indios aumentó. Los colonos actuaban como verdaderos señores del lugar, sin respetar las costumbres autóctonas y con una actitud más tiránica cuanto más se retrasaba el oro prometido. Además, la relación entre los propios españoles tampoco era la adecuada, lo que provocó la formación de dos grupos. Por un lado Pedro Gutiérrez y Rodrigo Escobedo junto a otros nueve hombres abandonaron la fortificación y se adentraron en la isla, donde fueron una presa fácil para los indios caribes. Después, esta tribu beligerante o los propios taínos cansados de tanto desprecio atacaron a los diezmados e indisciplinados habitantes de Navidad.

El Perro Azul:nueva publicación literaria

2011-12-26T10:03:00.001+01:00

http://elperroazul.tumblr.com/

Villancico montañés: belén en la collada

2011-12-25T20:41:00.001+01:00

¡FELIZ NAVIDAD!

2011-12-24T00:03:00.002+01:00

Feliz Navidad para todos nuestros lectores y seguidores

La Expedición Balmis

2011-12-23T00:25:00.000+01:00

Francisco Javier de Balmis

http://www.herenciaespanola.com/

La Expedición Balmis fue llevada a cabo por el médico español Francisco Javier de Balmis. Fue una expedición de carácter filantrópico que dio la vuelta al mundo desde 1808 hasta 1814. Su objetivo era que la vacuna de la viruela alcanzase todos los rincones del mundo que aún no tenía acceso a ella.

Uno de los principales problemas que se presentaron a la hora de idear la expedición fue cómo hacer para que la vacuna resistiese todo el trayecto en perfecto estado. La solución se le ocurrió al mismo Balmis: llevar en el viaje a un número de niños, e ir pasando cada cierto tiempo la vacuna de uno a otro, mediante el contacto de las heridas. La fecha correcta de la salida de España es noviembre 30 de 1803 desde A Coruña hasta 1806.

Después de Dios, la olla, y lo demás bambolla

2011-12-22T00:01:00.000+01:00

"Después de Dios, la olla..."

Por Caius Apicius

Después de Dios, la olla, y lo demás bambolla, decían nuestros antepasados del Siglo de Oro. La olla, naturalmente, era la llamada "olla podrida", la madre de todos los cocidos, y la bambolla era y es, según el Diccionario, una cosa fofa, abultada y de poco valor, y también ostentación excesiva y de más apariencia que realidad.

Leer más en http://findesemana.libertaddigital.com/despues-de-dios-la-olla-1276239668.html

Sopa de pescado. Receta de Navidad

2011-12-21T21:23:00.000+01:00

Sentencias de El Gallo

2011-12-21T00:01:00.001+01:00

"Las banderillas son las banderillas; el pase natural, el pase natural; el volapié, el volapié, y la espantá, la espantá".

" Es que yo la espantá la he dado, como todo lo que hecho en el toreo, porque me ha salido del corazón y... por falta de piernas".

Almirante Luis Carrero Blanco: In memoriam

2011-12-19T23:44:00.002+01:00

Nació en Santoña el 3 de marzo de 1903.
Ingresó en la Escuela Naval en 1918 y tomó parte en la campaña de Marruecos de 1924-1926.
Al producirse el Alzamiento Nacional y huyendo de ser ejecutado por milicias republicanas se refugió en las embajadas de Méjico y Francia, hasta que en junio de 1937 consiguió evadirse a la zona nacional.
Sirvió de enlace naval del Ejército del Norte con el general Dávila, y desempeñó la jefatura de operaciones del Estado Mayor de la Armada en 1939.
En 1940 fue nombrado subsecretario de la Presidencia del Gobierno, que desde 1951 tuvo categoría de ministro.
El 22 de julio de 1967 (siendo almirante) fue nombrado vicepresidente del Gobierno.
Ayudó a la designación del príncipe Juan Carlos como sucesor de Franco como rey.
El 8 de junio de 1973 fue nombrado Presidente del Gobierno.
El 20 de diciembre de 1973 fue asesinado por la banda de izquierda nacionalista vasca ETA en la calle Claudio Coello de Madrid mediante una bomba colocada en el subsuelo.

..........

Su personalidad estaba integrada de seis elementos:

Convicción inquebrantable de su fe católica.

Su entrega a una idea de España, la España tradicional, muy semejante a la de Franco: la España de los Reyes Católicos, los Austrias mayores, la defensa de la fe y el horizonte universal.

La vocación y la profesionalidad de marino.

El hábito del estudio en dos planos: el perfeccionamiento profesional, el estar al día; y el fortalecimiento intelectual de sus principios mediante un estudio constante.

La identificación absoluta con el modo de pensar y los designios de Franco sobre España, que es la clave de su actitud política.

Su vida laga de marino, su sentido estratégico de las relaciones internacionales y de la situación de España en el mundo. Curiosamente esta vista larga permitía que sus opiniones se modelasen con una flexibilidad y un pragmatismo que muchos desconocen; y que, por ejemplo, si no le hubiesen eliminado sus enemigos (que no eran solamente los terroristas ejecutores), habría dirigido, a las órdenes del Príncipe, una transición diferente de la que hemos experimentado, pero en ningún caso una involución pura y dura, como piensan quienes no le conocen.

Maxwell Armfield, Faustine. 1904

2011-12-19T00:01:00.002+01:00

Maxwell Armfield Ashby (octubre 5, 1881 a enero 23, 1972) fue un pintor y escritor Inglés.

Nacido en una familia de cuáqueros en Ringwood, Hampshire, Armfield fue educado en la Sidcot Leighton Park School. En 1887 fue admitido en la Escuela de Arte de Birmingham, entonces bajo la dirección de Edward R. Taylor y establecido como un importante centro de artes. Allí estudió con Henry Payne y Arthur Gaskin y, fuera de la escuela, recibieron instrucción en la pintura al temple de José Southall en el estudio de Southall en Edgbaston.

Dejando de Birmingham en 1902, se trasladó a París para estudiar en la Académie de la Grande Chaumière bajo Gustave Courtois y René Menard, donde se convirtió en un socio de Gaston Lachaise, Keith Henderson, y Norman Wilkinson. Expuso en el Salón de París en 1904, donde su cuadro Faustine fue comprado y donado a la Museo de Luxemburgo.

En 1909 se casó con Smedley Constanza y, al igual que muchos de ellos con conexiones con el movimiento Arts and Crafts en Birmingham, se instalaron en la región de Cotswolds. La pareja se convirtió en estrechos colaboradores.

Hay obras deArmfield en varias instituciones británicas como Derby Galería de Arte de Southampton y la Galería de Nottingham y la Galería de Arte Russell-Cotes.

Festividad de Nuestra Señora de la Esperanza

2011-12-18T00:01:00.002+01:00

Nuestra Señora de la Esperanza.

Hoy se celebra la festividad de Nuestra Señora de la Esperanza.En nuestra ciudad se venera de modo muy especial esta advocación de la Virgen María en la parroquia de San Francisco, donde la Virgen de la Esperanza tiene un altar propio.

La cercanía al mercado, lo céntrica que está la iglesia hace que multitud de santanderinos hagan un alto en sus quehaceres diarios para saludar a su Señora.El 13 de mayo de 1.958 se encargó la talla de madera policromada de la imagen al escultor Manuel Cacicedo Canales.Quiso Cacicedo en esta bellísima Virgen, aunar la Expresión anhelante de María ante el nacimiento de su Hijo (advocación de la expectación o esperanza), con las lágrimas por su pasión y muerte, en la espera de la resurrección.

La Real Hermandad y Cofradía de nazarenos de Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan apóstol, desfilaba en un principio solamente en jueves y viernes Santo. Por una iniciativa del Consiliario de la Hermandad, D. Antonio Cossio, el Lunes Santo 8 de abril de 1.963 se realiza la primera procesión a visitar a los enfermos del Hospital Marqués de Valdecilla, con el beneplácito de su Capellán Monseñor D. Jacinto Pérez Bracho y del director del centro.
Años más tarde, en 1.969,salio por primera vez en Sábado Santo a las 7 de la mañana en la procesión de la Soledad.

Actualmente, la Virgen de la Esperanza procesiona los Lunes, Viernes y Sábado Santo.

Actos para la festividad de Nuestra Señora de la Esperanza: Misa solemne en la iglesia de San Francisco a las 19:30.

Oración:

"¡ Oh Madre del Santo amor!
¡Oh vida, refugio y esperanza nuestra!
Vos bien sabeis que, no contento vuestro Hijo Jesús con hacerse nuestro perpetuo abogado junto a su eterno padre, quiso que Vos tambien os interesaseis con El para alcanzar la divina misericordia.
Espero, Señora, que por los meritos de Jesucristo y por vuestra intercesión he de salvarme. Así lo confío, y lo confío tanto, que si mi salvación eterna estuviese en mi mano la pondría luego en las vuestras, pues mas confío en vuestra misericordia y protección que en todas mis obras.
Madre y esperanza mia, no me abandoneis aun cuando lo merezco.
Mirad mis miserias y apiadandoos de mi socorredme y salvadme. Amén"
(100 días de indulgencia)

Nueva publicación

2011-12-17T23:12:00.002+01:00

Cuarto Domingo de Adviento

2011-12-17T17:00:00.001+01:00

San Lucas 1:26-38

1:26 Al sexto mes envió Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,

1:26 In mense autem sexto, missus est angelus Gabriel a Deo in civitatem Galilææ, cui nomen Nazareth,

1:27 a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María.

1:27 ad virginem desponsatam viro, cui nomen erat Joseph, de domo David: et nomen virginis Maria.

1:28 Y, entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»

1:28 Et ingressus angelus ad eam dixit: Ave gratia plena: Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus.

1:29 Ella se conturbó por estas palabras y se preguntaba qué significaría aquel saludo.

1:29 Quæ cum audisset, turbata est in sermone ejus, et cogitabat qualis esset ista salutatio.

1:30 El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;

1:30 Et ait angelus ei: Ne timeas, Maria: invenisti enim gratiam apud Deum.

1:31 vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo a quien pondrás por nombre Jesús.

1:31 Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum:

1:32 Él será grande, se le llamará Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;

1:32 hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur, et dabit illi Dominus Deus sedem David patris ejus: et regnabit in domo Jacob in æternum,

1:33 reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.»

1:33 et regni ejus non erit finis.

1:34 María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?»

1:34 Dixit autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco?

1:35 El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y se le llamará Hijo de Dios.

1:35 Et respondens angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei.

1:36 Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez y este es ya el sexto mes de la que se decía que era estéril,

1:36 Et ecce Elisabeth cognata tua, et ipsa concepit filium in senectute sua: et hic mensis sextus est illi, quæ vocatur sterilis:

1:37 porque no hay nada imposible para Dios.»

1:37 quia non erit impossibile apud Deum omne verbum.

1:38 Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel, dejándola, se fue.

1:38 Dixit autem Maria: Ecce ancilla Domini: fiat mihi secundum verbum tuum. Et discessit ab illa angelus.

Cartel publicitario de Santander en los años 20

2011-12-17T00:01:00.001+01:00

Tiduo en Honor y Gloria de Nuestra Señora de la Esperanza

2011-12-16T18:07:00.000+01:00

Un ¡¡TORERO!!

2011-12-16T12:01:00.001+01:00

¡Hoy empiezan a crecer los días!

2011-12-16T00:01:00.004+01:00

Orto:8:41

Ocaso:17:40

Santander, bajo el temporal:IMPRESIONANTE

2011-12-15T22:51:00.000+01:00

Foto: www.eldiariomontanes.es

Anís La Montañesa

2011-12-15T00:01:00.000+01:00

1928: Puerto de Santander

2011-12-14T00:00:00.000+01:00

Las olas vuelven a superar hoy los siete metros frente a Virgen del Mar

2011-12-13T18:58:00.002+01:00

Festividad de Santa Lucía: las modistillas de Santander en 1928

2011-12-13T00:01:00.002+01:00

De Santoña:irresistibles

2011-12-12T21:17:00.000+01:00

Sebastian Stoskopff: Bodegón con Libros, Vela y Estatua de Bronce

2011-12-12T00:01:00.000+01:00

Sebastian Stoskopff: Bodegón con Libros, Vela y Estatua de Bronce
Museo del Louvre. París. Francia.

Sebastian Stoskopff fue un pintor del siglo XVII nacido en Alsacia,una región de habla alemana de Francia, aunque pasó sus mejores años productivos en París.

El nuevo órgano de la Catedral de Santander

2011-12-11T14:32:00.002+01:00

ESTE LUNES, EL OBISPO BENDICE, DURANTE UN ACTO SOLEMNE, EL NUEVO ÓRGANO DE LA CATEDRAL, DOTADO CON MÁS DE 4.500 TUBOS SONOROS

www.diocesisdesantander.com

.- El nuevo instrumento “será uno de los más sobresalientes del Norte al incorporar lo mejor de los tres tipos de órganos fabricados en los cinco últimos siglos”

.- El acto litúrgico de la bendición coincide con el aniversario de la creación de la Diócesis de Santander, un 12 de diciembre de 1754, fecha en que se promulgó la Bula papal

.- La celebración concluirá con un concierto, con la participación de la nueva Escolanía de la Catedral y del coro “A Capella”

Tercer Domingo de Adviento

2011-12-11T00:01:00.001+01:00

El Evangelio de este domingo nos presenta la respuesta de Juan el Bautista cuando algunos le preguntan sobre su identidad. Entre otras cosas, les contesta: ÒEn medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, que existía antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandaliaÓ. Está en medio de nosotros, con nosotros, pero muchos no le conocen, y aparentemente parece que no tienen interés por conocerlo. ¿Cómo es posible este desconocimiento y esta falta de interés? No podemos olvidar que el ser humano es impulsado por su propia naturaleza a buscar la verdad. Así ha sido a lo largo de la Historia. Ha buscado la verdad, ha buscado el sentido de las cosas y, sobre todo, el sentido de su vida. En todas las culturas encontramos las preguntas fundamentales sobre la propia identidad, sobre el origen y el final de la vida, sobre el mal y la muerte, sobre el más allá. Y quien busca la verdad y el bien, en el fondo está buscando a Dios, y si su búsqueda es seria y coherente, acaba encontrando a Dios. También es evidente que todo ser humano desea ser feliz y se entrega con ilusión a proyectos y actividades esperando saciar su sed de felicidad. Pero, una y otra vez, experimenta la insatisfacción y un vacío interior que los bienes materiales no pueden llenar, y se pregunta por qué no es feliz teniéndolo todo. Es que sólo Dios puede saciar su sed de trascendencia; sólo en Dios puede encontrar la felicidad que anhela su corazón, sólo en Él, la alegría plena que rezuma la liturgia de la Palabra de este tercer domingo de Adviento.

En medio de vosotros hay uno al que no conocéis. La existencia humana es como un camino de crecimiento y maduración en el que vamos experimentando las grandezas, y también las limitaciones de la vida humana: la contingencia, el dolor, la enfermedad, la soledad, la pérdida de sentido y de esperanza. Hay contemporáneos nuestros que quizá no le conocen, pero son personas honestas, que buscan la verdad y procuran hacer el bien. No me cabe la menor duda de que, tarde o temprano, se encontrarán con Dios, se encontrarán con Cristo. Porque Él es la Verdad y el Bien.

En medio de nosotros hay uno al que muchos no conocen, y otros deberíamos conocer más y mejor. Por eso hemos de estar atentos al paso de Dios por la vida, a la venida del Señor. Como Juan Bautista, estamos llamados a ser los testigos de Cristo, los testigos de la Luz, los testigos de la Verdad en la universidad, en la oficina, en la fábrica, en las diferentes ocupaciones. No podemos pactar jamás con la mediocridad ambiental, ni caer en la tentación de las componendas. Vivir en la Verdad, transparentar a Cristo Verdad, sin imposiciones, porque la luz y la verdad no se imponen, pero con la conciencia clara de la misión de ser testigos de la Verdad.

+ Josep Ëngel Saiz Meneses

obispo de Tarrasa

Evangelio

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz.

Y éste es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran: «¿Tú quién eres?» Él confesó y no negó: «Yo no soy el Mesías». Le preguntaron: «Entonces, ¿qué? ¿Eres tú Elías?» Él dijo: «No lo soy». «¿Eres tú el Profeta?» Repondió: «No». Y le dijeron: «¿Quién eres, para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué dices de ti mismo?» Él contestó: «Yo soy la voz que grita en el desierto: Allanad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías». Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: «Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?» Juan les respondió: «Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia».

Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

Jn 1, 6-8. 19-28

www.alfayomega.es

Timón el Silógrafo

2011-12-10T00:01:00.001+01:00

BIOGRAFÍA DE TIMÓN

1. Apolónides de Nicea, que floreció antes de nosotros, en el libro I de sus Comentarios a las Sátiras, obra que dedicó a Tiberio César, dice que Timón tuvo por padre a Timarco, y que fue natural de Fliasia. Que habiendo quedado huérfano todavía muy joven, se dio a la danza; pero después, condenando este ejercicio, se fue a Megara a estar con Estilpón. Que habiendo vivido tiempo con él, regresó a la patria y se casó. Pasó después con su mujer a ver a Pirrón, que estaba en Élide, y habitó allí hasta tener hijos. Al mayor de ellos lo llamó Janto, le enseñó la medicina, y fue su sucesor en su instituto y vida. Timón era elocuentísimo, según afirma Soción en el libro IX; pero no teniendo de qué mantenerse, partió al Helesponto y a Propóntide; y ejercitando la filosofía y oratoria en Calcedonia, fue muy celebrado. De allí, habiendo acopiado un buen viático, se retiró a Atenas, donde se mantuvo hasta su muerte, fuera de un poco tiempo que estuvo en Tebas.

2. Fue conocido y estimado del rey Antígono y de Tolomeo Filadelfo, según atestigua él mismo en sus Yambos. Antígono dice que fue muy dado a la bebida y poco aplicado a la filosofía; pues escribió Poemas, Versos, Tragedias, Sátiras, treinta dramas cómicos, sesenta trágicos, Sátiras también, y varias obscenidades. Andan además escritos suyos en prosa hasta 20.000 versículos, de los cuales hace memoria Antígono Caristio, que escribió su Vida. Los libros de Sátiras son tres, en los cuales, como escéptico que era, vierte mordacidades y sales contra todos los dogmáticos, trovándoles sus dichos (699). El primero de estos libros es una explicación que da él mismo. El segundo y tercero van en forma de diálogo, en el cual parece que Jenófanes Colofonio pregunta de cada cosa, y él mismo se responde (700). En el segundo trata de los más antiguos; y en el tercero de los que vinieron después, por cuya razón algunos lo titularon Epílogo. El primero viene a contener lo mismo, excepto que su poesía es de una persona sola, y su principio éste:

Venid aquí, sofistas importunos,

escudriñando siempre vanidades, etc.

3. Murió Timón cercano a los noventa años, como dicen Antígono y Soción en el libro II. Yo he oído decir que fue tuerto; y es verosímil, pues aun él mismo se llamaba Cíclope. Hubo otro Timón que fue misántropo (701). Nuestro filósofo fue muy aficionado a los jardines y a la soledad, como dice Antígono. Es fama que Jerónimo Peripatético dijo de él: «Como entre los escitas disparan flechas tanto los que huyen como los que los siguen, así entre los filósofos unos cazan los discípulos siguiendo y otros huyendo, como Timón.» Era muy agudo de ingenio para hacer burla de otros; muy aplicado a escribir, y diestrísimo en inventar tramas fabulosas para los poetas, y no menos en comprender tragedias. Fueron sujetos de ellas aun Alejandro y Homero. Si le estorbaban o interrumpían las criadas o perros, nada decía, no cuidándose de otra cosa que de la soledad.

4. Dicen que habiéndole preguntado Arato cómo se podrían conseguir íntegras y sin errores las obras de Homero, respondió que solicitando ejemplares antiguos, y no los ya enmendados. Tenía sus escritos poéticos tumultuariamente y sin orden, y aun corroídos en algunos lugares, de manera que, como una vez leyese algo de ellos al orador Zopito, y pasase sin advertir algunas hojas juntas hasta más de la mitad, siguió leyendo sin advertir el hecho de la narrativa: tan indiferente era en las cosas. Ello es, en efecto, que su serenidad llegaba a punto de no hacer caso aun de lo más importante. Cuéntase que habiendo visto a Arcesilao que andaba entre charlatanes y aduladores, le dijo: «¿A qué vienes tú aquí donde estamos los hombres libres?» Contra los que juzgaban de las cosas por los sentidos, concordándolos con la mente, solía decir a menudo: «Juntos van Atagas y Numenio» (702).

5. Acostumbraba también chancearse así: a uno que de todo se admiraba, le dijo: «¿Y por qué no te admiras de que siendo tres aquí, sólo tenemos cuatro ojos?» Es el caso que él y su discípulo Dioscórides eran tuertos, y aquel a quien lo dijo era sano de ojos. Preguntado una vez por Arcesilao por qué había vuelto a Tebas, respondió: «Para reír de vosotros al veros tan anchos y extendidos.» No obstante, a Arcesilao, a quien había tocado en sus Sátiras, lo celebró en el libro titulado Arcesilao, De las cenas.

6. Timón no tuvo sucesor en la secta, como dice Menodoto, y quedó abandonada hasta que la restauró Tolomeo de Cirene. Según escriben Hipoboto y Soción, fueron discípulos suyos Dioscórides de Chipre, Nicoloco de Rodas, Eufranor de Selencia y Praulo de Tróade. Éste, dice el historiador Filarco, fue de ánimo tan constante, que sufrió suplicio como traidor a la patria sin hablar una palabra a los ciudadanos en su abono.

7. Eufranor tuvo por discípulo a Eubulo Alejandrino; de éste lo fue Tolomeo, y de Tolomeo lo fueron Sarpedón y Heráclides. A Heráclides oyó Enesidemo Gnosio, el cual escribió ocho libros acerca de los Raciocinios pirrónicos. De Enesidemo fue discípulo Zeuxipo Polites; de éste lo fue Zeuxis el apellidado Goniopo (703); de éste, Antíoco Laodiceno, natural de Lico. De éste fueron discípulos Menodoto Nicomediense, Médico Empírico y Tiodas Laodiceno. De Menodoto lo fue Herodoto, hijo de Arieo de Tarso; de Herodoto, Sexto Empírico, autor de los diez libros acerca de los escépticos y de otras obras excelentes. Y de Sexto fue discípulo Saturnino Citenas, también empírico.

__________

(699) εν παρψδίας εϊδει.

(700) Suele llamarse dialogismo.

(701) Aborrecedor de los hombres. Luciano hace de él un diálogo.

(702) Es proverbio de dos que se unen para hacer algún daño.

(703) Parece significa de pies angulares, o con ángulos, que llamamos pies ajuanetados.

Juan Barjola: Tauromaquia

2011-12-09T00:01:00.001+01:00

Juan Barjola,1990. Óleo sobre lienzo. 200 x 150 cm. Colección particular. Madrid. España.

Juan Barjola,Torre de Miguel Sesmero, 1919

Hijo de campesinos, estudió en la escuela de Artes y Oficios de Madrid, y aprendió copiando a maestros como Goya, Brueghel o El Bosco en el Museo del Prado.

En una primera etapa, su estilo mezcla un cubismo naturalizado, siendo la figura humana el centro de su discurso pictórico. Tras su viaje a París y Bélgica, donde descubre a Ensor, Matisse y Rouault, dotará a su obra de un mayor expresionismo.

Cuando llegan los años sesenta, aborda un realismo social, en el que la violencia y el miedo se alzan como categorías, traduciéndose esta inquietud, en una representación del espacio como prolongación existencial de las figuras, como si el espacio naciera de ellas.

Profesor de la Academia de Bellas Artes de San Fernando, en 1988 se inauguró el Museo Barjola en Gijón.

Festividad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María

2011-12-08T00:01:00.002+01:00

Inmaculada Concepción. Alonso del Arco.(1635-1704)

El 8 de diciembre de 1854 el Sumo Pontífice Pío IX, se reunió en la Basílica de San Pedro en Roma, con más de 200 prelados, cardenales, arzobispos, obispos, embajadores y miles y miles de fieles católicos, para manifestar solemnemente: “Declaramos que la doctrina que dice que María fue concebida sin pecado original, es doctrina revelada por Dios, y que a todos obliga a creerla como dogma de fe”
El dogma fue proclamado por el Papa Pío IX, en su Bula Ineffabilis Deus:
“Para honra de la Santísima Trinidad, para la alegría de la Iglesia católica, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazón, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho”.

Fiesta relevante en España.

España está consagrada a la Inmaculada Concepción y se le tiene por Patrona y Protectora, siendo el 8 de diciembre fiesta de carácter nacional.
Durante la celebración de dicha festividad, los sacerdotes tienen el privilegio de vestir casulla azul, prerrogativa otorgado por la Santa Sede en el año 1864, como agradecimiento a la defensa del dogma de la Inmaculada Concepción que hizo España.

Patrona de la Infantería Española.

En el año 1585, el Tercio de Zamora, mandado por el Maestre de Campo don Francisco de Bobadilla, se encontraba en una muy apurada situación defendiendo la plaza de Bonmel, ciudad situada entre los brazos de los ríos Mosa y Waal. Los protestantes holandeses, a las órdenes del conde de Hardick tenían cercada a la ciudad con sus barcos, inundándola en parte mediante la rotura de diques y tratando por todos los medios quebrantar la resistencia del ejército español mediante ventajosas ofertas de rendición, ofertas rechazadas por Bobadilla con toda energía, aún a sabiendas que tenía ya casi agotados todos los recursos, que sus efectivos eran muy inferiores a los de Hardick y que contaba con un elevado número de bajas entre sus filas.
En esta crítica situación, sólo un milagro podía salvar la plaza. En la fría mañana del día 7 de diciembre de 1585, un soldado de Infantería que hacía la centinela, ya fuese para guarecerse del intenso frío o para construir una trinchera, empezó a cavar sobre el terreno helado, quedando sorprendido con la aparición, a los primeros golpes de poco, de una bella pintura que representaba a la Madre de Dios. Se arrodilló el soldado ante la imagen y muy pronto acudieron al lugar del hallazgo el Maestre de Campo, capitanes y soldados y allí, hincada en tierra la rodilla, suplicaron a la Celestial Señora su intercesión para que otorgara la victoria a las armas españolas. Reunió Bobadilla a sus capitanes y les dijo: “El hambre y el frío nos llevan a la derrota: nos salvó el milagroso hallazgo, nosotros velaremos por España; ¿queréis que se quemen las banderas, se inutilice la artillería y abordemos en la noche a las mayores galeotas hasta ganarlas o todos perder la vida?” Asentaron los capitanes y a la propuesta de rendición del conde Hardich le contestaron: “Los españoles prefieren la muerte a la deshonra”.
Amaneció el 8 de diciembre de 1585, fecha que resultó ser memorable para los anales de nuestra Infantería, pues en ella se vieron obligados los asaltantes a levantar el cerco. Clareando el día, se desencadenó una impetuosa tormenta seguida de bajísimas temperaturas que helaron las aguas, facilitando una salida por sorpresa de la infantería española contra los confiados sitiadores, los cuales perdieron en la refriega 10 navíos con bastimentos de guerra y fueron hechos un gran número de prisioneros, viéndose obligada la escuadra holandesa a levantar el sitio ante el temor de quedar retenidos por los hielos. Esto permitió al conde de Mansfeld acudir en socorro del Tercio hasta llegar a Bois le Duc, donde fueron atendidos los heridos y enfermos que ascendían a más de la mitad de sus efectivos. Los enemigos, en su huída, comentaban que “sin duda Dios era español, pues había obrado tan gran milagro”.
Así terminó el asedio a Bonmel, el mismo día en que siglos después sería proclamado el dogma de la Inmaculada Concepción de María. Los infantes se adelantaron, siendo los primeros los del Tercio de Zamora, que proclamó a la Inmaculada como Patrona celestial del mismo. Imitaron su ejemplo los demás Tercios de Flandes y de Italia.
Finalmente, en la Real Orden Circular del 12 de noviembre de 1892, firmada por doña María Cristina de Habsburgo-Lorena, disponía:
“Considerando conveniente para mantener vivo el sentimiento religioso de los diferentes cuerpos y dependencias del Arma de Infantería y estrechar los vínculos morales que unen a sus individuos, visto lo propuesto a este Ministerio por el Inspector General de la misma, en su comunicación de 27 de julio último y teniendo en cuenta que ha sido aprobada la elección por el Provicariato General Castrense, la Reina Regente del Reino, en nombre de su Augusto hijo el Rey (q.D.g.), se ha servido declarar Patrona del Arma de Infantería a Nuestra Señora la Purísima e Inmaculada Concepción, que ya lo fue del antiguo Colegio Militar y lo es hoy de la Academia General y de gran número de regimientos”.

Eduardo Palomar Baró

Un nuncio apostólico colindrés

2011-12-07T00:01:00.002+01:00

Pablo Puente Buces: Nació el 16 de junio de 1931. Estudió su carrera eclesiástica en la Universidad Pontificia Comillas, licenciándose en filosofía y teología. Pasó a las nunciaturas de Paraguay, Puerto Rico, Kenia, Tanzania y la Delegación Apostólica del este de África. Posteriormente estuvo en el Consejo de la Nunciatura del Líbano, Prelado de Honor el 29 de enero de 1976, Consejero de la Nunciatura de Yugoslavia, miembro de la Delegación de la Santa Sede para la Seguridad y Cooperación Europea de Helsinki, Nuncio Apostólico en Indonesia y Arzobispo titular de Macri, Nuncio Apostólico en Dakar, Beirut y Londres. Nombrado "Hijo Predilecto de Colindres" en el año 2007.

Lerma desde su Parador

2011-12-06T00:01:00.002+01:00

David Rubiera

2011-12-05T00:03:00.002+01:00

http://cantantesklopera.blogspot.com

Nació en Santander. Estudia violín y piano en el Conservatorio Jesús de Monasterio. En este mismo centro realiza sus estudios de canto los cuales finaliza con las más altas calificaciones en el año 1996. Completa su formación asistiendo a clases magistrales impartidas por Victoria de los Angeles (UIMP), Alfredo Kraus (Santander) y Angeles Chamorro (c. Martín Codax) y Raina Kavaivanska.

En el campo del oratorio, ha interpretado como solista: Misa en sol M de F.Schubert, Te Deum de M.A. Charpentier, Magnificat de T.Albinoni, Magnificat de J.S Bach, Misa de la Coronación de W.A Mozart, Requiem de G.Fauré,...

Entre sus trabajos de zarzuela podemos destacar Felipe de La revoltosa de R. Chapí y Julián de La Verbena de la Paloma de T. Bretón, ambas bajo la dirección J.Ulacia y Luis Remartínez; Pablo de Maruxa de A. Vives con dirección de F. López y M. Valdés; Lorenzo de Doña Francisquita en Santander y Valladolid; Mariano de La patria chica en el Teatro Maestranza de Sevilla. En el Teatro Giuseppe Verdi de Trieste (Italia) interpreta el rol de General en La Generala, bajo la dirección de E. Sagi y más recientemente habría que destacar su participación en Doña Francisquita en el Theater St. Gallen de Suiza.

En el terreno operístico ha participado en las temporadas del Teatro Real de Madrid, interviniendo en las producciones de Don Quijote de C. Halffter, La señorita Cristina de L. De Pablo, La vida breve de M. De Falla, Conde Ceprano de Rigoletto, Le Dancaire de Carmen, Aarón de Babel 46 de Montsalvage e Il viaggio a Reims de Rossini bajo la batuta de A. Zedda; este último título lo interpretó también en el Festival Mozart de La Coruña y la Quincena Donostiarra.

En el Liceu de Barcelona ha sido el Marqués de Obigni de La Traviata, Snare de Sly, Ballo in Maschera, Aarón de Babel 46, Don Quijote, Rigoletto, Wozzeck de Berg, ...

En el Teatro Maestranza de Sevilla ha intervenido como Junius de The rape of Lucretia, interpretando el papel protagonista de Le portrait de Manon de Massenet, Wagner de Fausto y L’Incoronazione di Poppea de Monteverdi.

Otros trabajos destacables son: Marullo de Rigoletto en el Palacio de Festivales de Santander; Schaunard de Bohème en el T. Cervantes de Málaga y en el Palacio de Festivales de Santander o su participación la ópera La noche y la palabra de J. López López en la 49 edición del Festival de música contemporánea de Venecia organizado por la Bienal de la citada ciudad.

En las últimas temporadas habría que destacar su participación en Diálogos de Carmelitas y Luisa Fernanda en el Teatro Real, La Verbena de la Paloma en el Festival de San Lorenzo de el Escorial, Don Giovanni en el Teatro de Córdoba, Wozzeck en el Teatro Real, Il Califfo di Bagdad en el Festival Internacional de Música y Danza de Granada, Don Giovanni en el Teatro de Córdoba, Wozzeck en el Teatro Real, Il Tutore Burlato en el mismo teatro de Madrid, Carmen en el Festival Jardins de Cap Roig ...

Ha realizado grabaciones entre las que se encuentran: el Magnificat de T. Albinoni (BBC, Manchester), Sly, Misa en La menor de Carrasquedo, Misa de la Coronación de Mozart.

También hay que destacar su participación en la doble producción de Balada, Verdugo, verdugo y La Ciudad de la Avaricia que se estrenó en el Teatro de la Zarzuela en septiembre, la interpretación del papel de Junius en la obra The Rape of Lucrecia de Britten o su participación en la producción de La Generala del Teatro de la Zarzuela en el papel de General.

Segundo Domingo de Adviento

2011-12-04T00:10:00.000+01:00

Un profeta de fuego

http://www.alfayomega.es/

El segundo Domingo de Adviento nos presenta la figura de Juan Bautista, el precursor y heraldo del Mesías. Asceta y penitente, se entregó a su misión de suscitar la esperanza en el pueblo de Israel. Su predicación resuena directa y contundente llamando a la conversión para recibir el perdón de los pecados. Su figura es conmovedora y edificante por el realismo, por la humildad y por el amor hacia Aquel del cual no se considera digno ni de desatarle las sandalias. Prepara el camino, señala al Mesías y, después, desaparece discretamente.

Juan Bautista es un profeta de fuego. Voz que clama en el desierto con libertad y valentía. Una piel de camello y un cinturón son sus atuendos; un puñado de saltamontes y un poco de miel silvestre su alimento. Libre de ataduras, se aplica con todas sus fuerzas a la misión que ha recibido: preparar el camino al Señor. A los judíos fieles que esperaban la venida del Mesías les ayuda a centrarse en lo esencial, la conversión del corazón. A los que están apartados de Dios les persuade para que vuelvan al buen camino, a todos los exhorta a prepararse para el encuentro con el Señor que viene.

Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios: este anuncio de salvación resuena, aquí y ahora, con toda la novedad para cada hombre y para cada mujer de nuestro tiempo. En el sujeto posmoderno se constata una gran fragmentación interior, una preocupante falta de vertebración. El sociólogo polaco Zygmunt Bauman ha acuñado la metáfora de la liquidez para describir la contemporaneidad. Hemos pasado de una modernidad sólida y estable a una líquida y voluble, en la que las estructuras sociales ya no perduran el tiempo necesario para solidificarse y no sirven de marcos de referencia para los actos humanos. Este nuevo marco implica la fragmentación de las vidas, la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista, marcada por las relaciones transitorias en las que no se mantienen ni los compromisos ni las lealtades.

Tiempos líquidos, sociedad líquida, amor líquido, que propician un hombre líquido, sin consistencia, sin estructura, sin compromiso. No podemos ignorar la crisis económica o las difíciles expectativas laborales para los jóvenes, ni la miseria y el hambre en otras latitudes del planeta; tampoco nos olvidamos de la crisis de identidad y de sentido en las sociedades ricas y opulentas, o las incertidumbres ante el futuro en países que están pasando por profundas transformaciones políticas y sociales. Pero, a pesar de los pesares, hay motivos de consuelo, hay razones para la esperanza. Por eso proclamamos con el profeta Isaías: Aquí está vuestro Dios. Mirad: Dios, el Señor, llega con fuerza.

+ Josep Ángel Saiz Meneses

obispo de Terrassa

Evangelio

Comienzo del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.

Como está escrito en el profeta Isaías: «Yo envío a mi mensajero delante de ti, el cual te preparará tu camino; una voz grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus senderos»; se presentó Juan en el desierto bautizando y predicando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados. Acudía a él toda la región de Judea y toda la gente de Jerusalén. Él los bautizaba en el río Jordán y confesaban sus pecados.

Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba:

«Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo, y no merezco agacharme para desatarle la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero Él os bautizará con Espíritu Santo».

Marcos 1, 1-8

Fernando González-Camino y Aguirre

2011-12-03T00:01:00.001+01:00

Ramón Pérez-Maura, www.abc.es

El teniente general Fernando González-Camino y Aguirre, (1905- 1973) fue uno de esos españoles que sobre los cimientos de su fe, su entrega al Ejército y su pasión por la historia dejo huellas imperecederas. Baste mencionar una carrera de armas que arrancó ingresando en la Academia de Artillería de Segovia a los 16 años y sus varios cometidos durante la guerra civil —destacadamente su papel como jefe de operaciones de la defensa del sitio de Oviedo. Durante ese episodio escribió un largo diario del que el segundo volumen permanece hasta hoy como material clasificado en los archivos del Ejército. Coronó su carrera como capitán general de Aragón y finalmente jefe del Estado Mayor Central de Ejército. Todo en la vida de González-Camino estaba al servicio del Estado y prueba de ello es que el Centro Superior de Estudios de la Defensa, CESEDEN, se gestó en su casa solariega del Solar de Cotubin, lugar de Esles, en el valle de Cayón, entonces provincia de Santander. Así queda reflejado en la «Carta de Esles», acta fundacional del CESEDEN, rubricada por cuatro oficiales encabezados por el teniente general Ángel González de Mendoza el 11 de agosto de 1964. Quienes sirvieron bajo su mando todavía recuerdan hoy que una de sus grandes virtudes fue su dote para el mando. En su discurso de toma de posesión de la Capitanía General de Aragón, 6 de mayo de 1968, dejó escrita su visión del mismo: «El mando ha de estar investido de la máxima autoridad, pero ha de evitar ejercerla coactivamente. La difícil meta de todo jefe debe ser mandar sin dar órdenes. No es esto una paradoja, porque las órdenes cumplidas por convencimiento y entrega voluntaria no son órdenes puras por faltarles el ingrediente coactivo; se asemejan en cierto modo a consejos apremiantes seguidos ciegamente por el convencimiento necesario y de lo mejor».

González-Camino dedicó muchas horas al estudio de la historia y en especial a la de la tierra de sus mayores. Su pasión montañesa le valió ser consejero de número de la entonces prestigiosa Institución Cultural de Cantabria y su monografía «Las Asturias de Santillana en 1404» sigue siendo obra de referencia para los investigadores de esa época. Mas por encima de otros méritos, su recuerdo perdura entre quienes le conocieron con la descripción que sir Walter Scott dio de uno de sus personajes: «Pudo tener demasiado de soldado cuando estaba entre los reyes, pero ¿quién más que él fue regio cuando estaba entre los soldados?»

Rabas y merluza rebozada, menú del fin de semana

2011-12-02T18:52:00.000+01:00

Uno de los pescateros más populares del Mercado de la Esperanza, Enrique Cuadros, propone a los lectores de EL DIARIO MONTAÑÉS un delicioso menú del día elaborado con productos de temporada de su puesto: rabas de magano, salmonetes y merluza.

Mafalda Arnauth - Vira da Minha Rua - Fadas

2011-12-02T00:01:00.000+01:00

Mafalda Arnauth (Lisboa, 4 de octubre de 1974) es una fadista portuguesa.

La artista inició su carrera en 1995, en un concierto en el Teatro de São Luís, en Lisboa, en el que participó gracias a una invitación del fadista João Braga. Lo que parecía en un principio como una participación puntual se convirtió en una carrera profesional.

Su primer álbum, Mafalda Arnauth (1999), fue aclamado por la crítica y recibió el premio a la voz revelación por parte de la revista portuguesa BLITZ, ademças de ser muy apreciado por el público joven, un éxito que se repetiría en su segundo disco, Esta voz que me atravessa (2001), casi completamente dedicado al fado. En 2003, Mafalda Arnauth lanzó Encantamento, en el que surge también como compositora, firmando casi todas las composiciones. Diário (2005) fue elegido por la crítica y sus seguidores como el mejor trabajo de la cantante hasta la fecha.

Discografía

Mafalda Arnauth (1999)

Esta voz que me atravessa (2001)

Encantamento (2003)

Tal vez se chame saudade – Best Of (2005)

Diário (2005)

Flor de Fado (2008)

Fadas (2010)

http://es.wikipedia.org/

La montaña pueblo a pueblo: Barcenaciones

2011-12-01T00:01:00.000+01:00

Barcenaciones es uno de los doce núcleos que forman el municipio de Reocín, en la comunidad autónoma de Cantabria (España). Está situada en la parte suroeste del municipio, al pie de una colina y bañada por el río Saja; en el pasado hubo una barca que permitía pasar el río en este punto. Dista 6 kilómetros de Puente San Miguel, capital del municipio. Está a 62 metros sobre el nivel del mar. En 2008 tenía 158 habitantes (INE).

Hay en esta localidad dos fincas con destacados ejemplares arbóreos. En la Finca San Juan destacan tres: un cedro del Atlas Cedrus atlantica, de 26 metros de alto, un cedro del Líbano de 22 metros y un ciprés común de 22 metros. En la Quinta de San Raimundo, construida en 1886 hay un jardín botánico con diversos ejemplares de interés: un cedro del Himalaya de 22 metros de alto, una secuoya de más de 35 metros de altura, una tuya gigante de 25 m de alto y una criptomeria.

Este pueblo es uno de los que ya aparecen mencionados en el Cartulario de Santillana del Mar (hacia el año 1000). De su arquitectura destaca la iglesia parroquial de San Juan Bautista del siglo XVII. La portalada tiene un arco adintelado. En su interior hay un retablo del siglo XVIII. También pueden verse numerosas casonas, entre las que destaca la Casa del Marqués de Palomares. Entró a formar parte del primer ayuntamiento constitucional que se formó con los concejos del valle de Reocín.

Entre Barcenaciones y Golbardo se tendió uno de los primeros puentes de hormigón armado construidos en España a principios del siglo XX (1903). Por Decreto 43/2002, de 4 de abril se declaró a este «Puente de Golbardo», Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento.

Se celebra San Benito el 11 de julio, con una peregrinación hasta la ermita de este santo, que está declarada Fiesta de Interés Turístico Regional. También celebran San Miguel Arcángel el 24 de septiembre. En esta localidad nació el jugador de bolos Virgilio Quintana Villegas.

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San Andrés+Castro Urdiales= caracoles

2011-11-30T13:08:00.002+01:00

Caracoles a la montañesa

Ingredientes

1 kg de caracoles de tierra

1 cebolla

2 dientes de ajo

1 pimiento rojo

1 huevo cocido

1 tomate duro

50 gr. De nueces

1 trozo de chorizo

1 trozo de jamón

Nuez moscada

Laurel

Pimienta negra

Preparación

Una vez limpios los caracoles, se cuecen en tres aguas. La primera y la segunda vez cinco minutos. La tercera cambiando el agua, una hora.

Para la salsa, ponemos una sartén al fuego con el aceite, la cebolla, el ajo, el tomate, pimiento rojo, huevo cocido, perejil, pimienta negra, laurel y nuez moscada.

Pasamos todo por el pasapurés y lo añadimos a los caracoles. Preparamos un refrito con aceite, ajo, chorizo y jamón, lo añadimos a los caracoles. También las nueces y dejamos cocer todo junto unos diez minutos.

www.loscantabros.com

Festividad de San Andrés apóstol

2011-11-30T00:01:00.000+01:00

San Andrés apóstol.

San Andrés Apóstol. Siglo I

"Dichoso tú, querido apóstol Andrés, que tuviste la suerte de ser el primero de los apóstoles en encontrar a Jesús. Pídele a Él que nosotros le seamos totalmente fieles en todo, hasta la muerte".
San Andrés (cuyo nombre significa "varonil") nació en Betsaida, población de Galilea, situada a orillas del lago Genesaret. Era hijo del pescador Jonás y hermano de Simón Pedro. La familia tenía una casa en Cafarnaum, y en ella se hospedaba Jesús cuando predicaba en esta ciudad.
Andrés tiene el honor de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús, junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discípulos de Juan Bautista, y este al ver pasar a Jesús (cuando volvía el desierto después de su ayuno y sus tentaciones) exclamó: "He ahí el cordero de Dios". Andrés se emocionó al oír semejante elogio y se fue detrás de Jesús (junto con Juan Evangelista), Jesús se volvió y les dijo: "¿Qué buscan?". Ellos le dijeron: "Señor: ¿dónde vives?". Jesús les respondió: "Venga y verán". Y se fueron y pasaron con Él aquella tarde. Nuca jamás podría olvidar después Andrés el momento y la hora y el sitio donde estaban cuando Jesús les dijo: "Vengan y verán". Esa llamada cambió su vida para siempre.
Andrés se fue luego donde su hermano Simón y le dijo: "Hemos encontrado al Salvador del mundo" y lo llevó a donde Jesús. Así le consiguió a Cristo un formidable amigo, el gran San Pedro.
Al principio Andrés y Simón no iban con Jesús continuamente sino que acudían a escucharle siempre que podían, y luego regresaban a sus labores de pesca. Pero cuando el Salvador volvió a Galilea, encontró a Andrés y a Simón remendando sus redes y les dijo: "Vengan y me siguen", y ellos dejando a sus familias y a sus negocios y a sus redes, se fueron definitivamente con Jesús. Después de la pesca milagrosa, Cristo les dijo: "De ahora en adelante serán pescadores de almas".
El día del milagro de la multiplicación de los panes, fue Andrés el que llevó a Jesús el muchacho que tenía los cinco panes. Andrés presenció la mayoría de los milagros que hizo Jesús y escuchó, uno por uno, sus maravillosos sermones. Vivió junto a Él por tres años.
En el día de Pentecostés, Andrés recibió junto con la Virgen María y los demás Apóstoles, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego, y en adelante se dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando milagros y prodigios.
Un escrito que data del siglo III, el "Fragmento de Muratori" dice: "Al apóstol San Juan le aconsejaban que escribiera el Cuarto Evangelio. Él dudaba, pero le consultó al apóstol San Andrés, el cual le dijo: ‘Debe escribirlo. Y que los hermanos revisen lo que escriba’".
Una tradición muy antigua cuenta que el apóstol Andrés fue crucificado en Patrás, capital de la provincia de Acaya, en Grecia. Que lo amarraron a una cruz en forma de X y que allí estuvo padeciendo durante tres días, los cuales aprovechó para predicar e instruir en la religión a todos los que se le acercaban. Dicen que cuando vio que le llevaban la cruz para martirizarlo, exclamó: "Yo te venero oh cruz santa que me recuerdas la cruz donde murió mi Divino Maestro. Mucho había deseado imitarlo a Él en este martirio. Dichosa hora en que tú al recibirme en tus brazos, me llevarán junto a mi Maestro en el cielo".
La tradición coloca su martirio en el 30 de noviembre del año 63, bajo el imperio cruel de Nerón.

El Queso Pasiego de la Jarradilla, entre los mejores del mundo

2011-11-29T18:39:00.000+01:00

Distinguido por World Cheese Awards

El Queso Pasiego de la Jarradilla, entre los mejores del mundo

El candidato a la presidencia de la República de México en 2012, oriundo de Ampuero

2011-11-29T00:01:00.003+01:00

López Obrador, candidato de la izquierda mexicana a presidente es nieto de José Obrador Revuelta, cántabro exiliado al país azteca en los años 30

P.Chato, www.eldiariomontanes.es

La defensa de las ideas y el combate político no entiende de nacionalidades, aunque muchas veces sí tiene un componente genético. En los años 30 del siglo pasado, José Obrador Revuelta, comunista español, dejó su Ampuero natal para exiliarse en México bajo la protección de Lázaro Cárdenas (1934-1940). Hoy, su nieto Andrés Martínez Obrador López es de nuevo aspirante presidencial de la izquierda méxicana a las elecciones de 2012.

López Obrador, es un político tenaz y combativo, que conoce bien el país y sueña con llegar al poder para "transformar a México". Ante su segunda oportunidad de llegar a la Presidencia tras ser derrotado por estrecho margen en los comicios de 2006, el virtual aspirante de la alianza entre el Partido de la Revolución Democrática (PRD), del Trabajo (PT) y Movimiento Ciudadano prometió luchar por construir "un Estado social y democrático de derecho, plural e incluyente".

Nieto del militante comunista español José Obrador Revuelta, la carrera política de López Obrador (Macuspana, 1953) está marcada por la lucha y defensa de los pobres y las causas populares, así como por la no aceptación de los resultados oficiales de las elecciones de 2006.

Su abuelo, oriundo de la localidad española de Ampuero (Cantabria), llegó como exiliado a México en la década de los años treinta del siglo XX, bajo la protección del presidente Lázaro Cárdenas (1934-1940).

En sus primeros pasos en política fue militante del Partido Revolucionario Institucional (PRI), pero posteriormente se sumó al proyecto izquierdista del Partido de la Revolución Democrática (PRD) desde su constitución, en 1988, liderado por Cuauhtémoc Cárdenas.

Siempre polémico

Siempre polémico, López Obrador protagonizó en 1994 una controversia con el líder del PRI Roberto Madrazo por un supuesto fraude a favor de este último en las elecciones para gobernador de Tabasco, el estado natal de ambos.

Sus adversarios le acusaron de haber encabezado una violenta marcha de protesta, que primero bloqueó el acceso a pozos petroleros en Tabasco y después llegó a la Ciudad de México.

En 1996 pasó a dirigir el PRD, el mayor partido de izquierda en México, y en diciembre de 2000 se convirtió en jefe de Gobierno del Distrito Federal, cargo que ocupó hasta julio de 2005, cuando lo dejó para aspirar a la Presidencia.

El político ha destacado por ser una figura combativa, abrazando siempre las ideas socialistas que le inculcó su madre, Manuela, que a su vez las tomó de su abuelo.

Su candidatura presidencial en 2006 fue una de las que concitó mayor interés por representar la cita de la izquierda con la historia, la posibilidad de acceder por primera vez al poder en el México democrático.

Sin embargo, en las urnas y tribunales perdió por una exigua diferencia de 0,56 puntos porcentuales ante el conservador Felipe Calderón, el menor margen registrado en unos comicios presidenciales en este país.

La protesta postelectoral por su derrota en 2006 frente a Calderón se tradujo en un plantón de julio a septiembre de aquel año, sumió en el caos durante meses la ciudad, hasta que el Tribunal Electoral desestimó los argumentos y pruebas del político.

En aquellos meses Obrador hizo famosa la frase "voto por voto, casilla por casilla", que demandaba un nuevo recuento de todos los sufragios de la elección. Tras aquella dolorosa derrota encabezó distintas plataformas de izquierdas con las cuales recorrió palmo a palmo gran parte de México, sobre todo las zonas más marginales.

Su última organización ha sido el Movimiento Renovación Nacional (Morena), con el que no ha dejado de viajar y realizar mítines que le han permitido mantenerse vivo políticamente.

Antes que Calderón fueron blanco de sus críticas el expresidente de México, Vicente Fox (2000-2006), sobre todo porque en 2005 López Obrador fue víctima de un proceso de desafuero impulsado por la Fiscalía general, que finalmente fue archivado.

El dirigente del PRD, considerado un político hábil, siempre ha aprovechado la adversidad para presentarse como un "perseguido por el actual sistema", en particular por el expresidente Carlos Salinas de Gortari (1988-1994), y ha ofrecido cambiar México para "favorecer a los pobres".

Incluso ha aprovechado los reveses para presentarse ante sus seguidores como un "un mártir de la política mexicana", aunque el historiador Enrique Krauze, uno de sus mayores críticos, llegó le definió como un "mesías tropical"

Llega el frío:Sopas de ajo

2011-11-28T00:01:00.002+01:00

Más de 2.500 cabezas de ganado en Silió y Mazcuerras

2011-11-27T20:33:00.000+01:00

Silió y Mazcuerras han acogido sendas ferias-exposición de ganado, organizadas por las respectivas Juntas Vecinales, en las que se mostraron ejemplares de todas las razas y especies de montaña. En total, más de 2.500 cabezas de ganado entre los dos eventos. Aunque se realizaran pocas ventas, los asistentes pudieron disfrutar de los mercadillos que, como complemento, se instalaron a la vera de los dos lugares. / Foto: J. Pérez del Río

Primer Domingo de Adviento

2011-11-27T00:01:00.001+01:00

Tiempo de esperanza

Comenzamos un nuevo Año Litúrgico, con el primer domingo de Adviento. Tiempo de esperanza. Vivimos en un ambiente complejo y lleno de temores por los problemas del día a día, por los conflictos a gran escala o por la crisis que atraviesa la sociedad en diversas formas. Y todo ello genera una continua incertidumbre ante el futuro. Como cristianos, formamos parte de este mundo y participamos de la tensión, de la inquietud y de las ansiedades ante el futuro del ser humano y del mundo. Pero, por encima de todo, el cristiano es el hombre de la esperanza.

Este primer domingo de Adviento está profundamente marcado por un llamamiento solemne a la vigilancia. San Marcos incluye hasta tres veces el mandamiento de velar en las palabras de Jesús. Y la tercera vez lo hace con una cierta solemnidad: «Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos. ¡Velad!» No es sólo una recomendación ascética, sino una llamada a vivir como hijos de la luz y del día. Esto forma parte de la realidad básica de nuestra vida cristiana, de la coherencia de nuestra fe y de nuestro amor.

Adviento significa venida, la venida del Señor. Venir es hacerse presente. Se hizo presente en la tierra con la Encarnación, naciendo de la Virgen, viviendo entre los hombres como uno de tantos. Se hace presente ahora por medio de la gracia, invisiblemente, a los ojos de la fe y de la experiencia cristiana de la fe. Se nos hará presente en visión y experiencia espiritual después de nuestra muerte. Él está presente entre nosotros para que podamos alcanzar con Él la intimidad más perfecta. La disposición fundamental y la virtud que hemos de ejercitar es la esperanza.

Nos preparamos para conmemorar en Navidad el inicio de su venida: la Encarnación, el Nacimiento, su paso por la tierra. Pero Jesús no nos ha dejado nunca. Se ha quedado en este mundo de diferentes maneras: en la Eucaristía, en la Iglesia, en los pobres, en los acontecimientos, en el corazón de los fieles.

¿Cómo hemos de vivir este tiempo los cristianos? Todos estamos invitados a hacer nuestro proyecto personal de Adviento. Este proyecto ha de ser, sobre todo, un propósito de acogida del Señor que viene. Toda venida comporta una acogida, que consiste, en primer lugar, en la esperanza, en el deseo confiado de que Él venga. También hemos de reavivar nuestra confianza en Él. La confianza que nace de la seguridad de la persona que se siente amada. La palabra de Isaías, que escuchamos en este tiempo, se articula en una plegaria confiada: «Tú eres nuestro Padre; nosotros somos la arcilla y Tú el alfarero».

+ Josep Àngel Saiz Meneses

obispo de Terrassa

Evangelio

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:

«Estad atentos, vigilad: pues no sabéis cuándo es el momento.

Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara.

Velad entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos.

Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: ¡Velad!»

Marcos 13, 33-37

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Santander celebró el día del Suboficial del Ejército del Aire

2011-11-26T23:05:00.002+01:00

Fotos: www.eldiariomontanes.es

Los actos fueron presididos por el Jefe de Estado Mayor del Ejército del Aire, general del aire José Jiménez Ruiz, acompañado por el alcalde de Santander Iñigo de La Serna Hernaiz.