viernes 8 de enero de 2010

Telemann: Concierto para 4 Violines en Sol Mayor TWV 40:201

Georg Philip Telemann (Alemania, 1681-1767), es un compositor cuya obra amplísima es característica de la transición entre el barroco y comienzos del clasicismo. Nació en Magdeburgo, Prusia, de padre pastor luterano, estudió en la universidad de Leipzig. Telemann se formó a sí mismo en el estudio de diversos instrumentos. Trabajó para diferentes iglesias y orquestas privadas de Leipzig, Sorau (actualmente Zary, Polonia) y Eisenach hasta 1721, fecha en la que se trasladó a Hamburgo, donde permaneció como director de música de la ciudad hasta su muerte. Telemann está considerado como uno de los compositores más fecundos de su época y su estilo representa la transición entre el barroco (Johann Sebastian Bach) y el clasicismo (Carl Philipp Emanuel Bach o Christoph Willibald Gluck). Supo combinar con maestría el contrapunto barroco convencional con la alegría italiana de sus melodías y la riqueza de la orquestación francesa. Telemann, autor de 40 óperas, 44 pasiones, 12 ciclos anuales de cantatas, múltiples oratorios, numerosas canciones y gran cantidad de música instrumental, por ejemplo, 600 oberturas, fue uno de los compositores de mayor éxito de su época. Sin embargo, a su muerte su música cayó en el olvido hasta que en la década de 1930 se comenzaron a realizar grabaciones de gran parte de su producción. Actualmente su música forma parte del repertorio habitual de las salas de concierto.

www.epdlp.com

Nuestra tierra, La Montaña

Juego de bolo-palma.


PRESENTACIÓN RESUMEN DEL JUEGO

El nacimiento del juego de bolos se sitúa en los monasterios alemanes hacia el siglo IV, produciéndose su expansión y llegada a la Península Ibérica a través de los peregrinos del Camino de Santiago. La datación escrita más antigua que se conoce en Cantabria es de 1627 y se produce a través de un bando publicado por el entonces alcalde de Santander, prohibiendo el juego en las calles de la villa.
En 1920 se organiza el primer Campeonato de Cantabria de jugadores de bolos y en 1941 se crearon la Federación Española y la Federación Cántabra de Bolos. Hoy existen más de 3000 fichas de jugadores y jugadoras.

OBJETIVO DEL JUEGO


Derribar con las bolas el mayor número de bolos y conseguir una jugada especial, de mayor valor, llamada emboque.

EL DESARROLLO DE LA PARTIDA - LOS JUGADORES

Existen dos estilos de juego: Juego Libre y Juego de Concurso.
Juego Libre es aquel en el que la distancia de los tiros, la configuración de las rayas y el valor y colocación del emboque son variables en cada chico o parte de una partida. Se usa para las competiciones de Liga y Copa por equipos. Los pasos de este juego son:
a) Apertura de juego. El árbitro efectúa el que acierte elegirá tirar primero o segundo pasando a denominarse "Equipo Primero" y "Equipo Postre".
b) El Equipo Primero señala el tiro y el Equipo Postre pone la raya, sitúa el emboque y fija el valor del mismo.
c) Cada equipo efectuará tantas tiradas como sean necesarias para derribar el número de bolos que determinan un chico o el cierre del mismo (40 bolos en equipos de cuatro jugadores)
d) Se jugará a tantos chicos como indiquen las bases de la competición, normalmente 6.
Juego de Concurso es aquel en que la distancia de los tiros, la configuración de las rayas y el valor y colocación del emboque están fijados de antemano por el reglamento atendiendo a la categoría de los participantes. Es el utilizado para los concursos y Campeonatos individuales y por parejas.

MATERIAL Y TERRENO DE JUEGO

- Bolos son unas piezas de madera torneada, preferentemente de abedul o avellano, de 45 cm. de altura y 5 cm. de grosor en la base, que está reforzada por una anilla de hierro. Se necesitan 9 y otro más pequeño llamado emboque.
- Bolas de madera de encina, con diámetro entre 13 y 18 cm y peso variable entre 1,5 y 2,2 kg.
El terreno de juego reglamentario, llamado bolera, es un rectángulo de 34 m. de largo por 8 m. de ancho con una superficie de tierra plana compactada. Habitualmente se encuentra delimitado por una pared de piedra y tablones, adosados a la misma, en todo su perímetro. Actualmente las boleras tienen gradas para acoger a muchos espectadores y algunas son cubiertas para salvar las inclemencias del tiempo.

CONTACTOS - INFORMACIONES SUPLEMENTARIAS
Federación Cántabra de Bolos. Av. Vicente Trueba s/n.-39011-Santander

Foto y texto:www.jugaje.com

jueves 7 de enero de 2010

Palafitos en Castro, archipiélago de Chiloé


Son construcciones sobre pilares en el agua que fueron adoptados en Ancud, Quemchi, Castro, Chonchi y otros puertos del archipiélago de Chiloé, en Chile, para un mejor aprovechamiento de la ribera durante la fuerte expansión comercial del siglo XIX.La vivienda desarrolla sus dominios en profundidad y de manera concentrada. Comparte dos frentes: hacia la calle urbana, que se relaciona directamente por un puente; hacia el canal, en que se dan dos niveles: una terraza superior que hace las veces de patio, y un nivel inferior - que es regido por el ritmo de las seis horas de las mareas - en donde se hacen las faenas marítimas domésticas.Los isleños encuentran en ellos refugio para la humedad y, al mismo tiempo, la vital cercanía al mar. Es así como en la ciudad de Castro, los bordes marinos de las calles Pedro Montt y Aguirre Cerda, lucen los palafitos y sus fuertes pilotes de madera, los cuales representan la manifestación más austral del mundo de la arquitectura del bordemar.

La playa de el Camello, durante la bajamar


Y no hace falta decir por qué se llama así esta playa santanderina...
Foto: Gentileza de José Ramón González Martínez.

miércoles 6 de enero de 2010

El SDR del ayer


1983- El alcalde de Santander, Juan Hormaechea Cazón, recibe a SS.MM. los Reyes Magos de Oriente en el Salón del Ayuntamiento.

Solemnidad de la Epifanía del Señor




Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén,
diciendo: "¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle."
En oyéndolo, el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén.
Convocó a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugar donde había de nacer el Cristo.
Ellos le dijeron: "En Belén de Judea, porque así está escrito por medio del profeta:
Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel."
Entonces Herodes llamó aparte a los magos y por sus datos precisó el tiempo de la aparición de la estrella.
Después, enviándolos a Belén, les dijo: "Id e indagad cuidadosamente sobre ese niño; y cuando le encontréis, comunicádmelo, para ir también yo a adorarle."
Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño.
Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría.
Entraron en la casa; vieron al niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra.
Y, avisados en sueños que no volvieran donde Herodes, se retiraron a su país por otro camino.
Mt 2, 1-12.



Comentario

1. ¡Atentos a los signos de Dios! Los Magos vieron una estrella nueva en el firmamento, y ésta suscitó su interés y su búsqueda. Fue un signo que Dios les envió y no lo dejaron pasar sin más, sino que descifraron su sentido y se pusieron en marcha. En efecto, el año 7 a.C. se efectuó la conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación Piscis. Júpiter representaba la soberanía universal, Saturno era la estrella del pueblo judío, y Piscis significaba el fin de los tiempos. Conclusión: en Judea ha nacido el rey universal, en la plenitud de los tiempos. ¡Atención, reflexión, acción! Hemos de estar atentos porque Dios va sembrando, día tras día, no pocos signos de su presencia y de su amor eficaz, en la pequeña realidad de nuestra vida y en los diversos acontecimientos de la historia local, nacional o internacional. Hemos de reflexionar porque se trata de signos, no de evidencias, y porque los signos por su misma naturaleza remiten a otra realidad más allá de ellos mismos. Una vez interpretado correctamente el signo, hemos de pasar, de la atención y de la reflexión a la acción, para que el signo de Dios fructifique en la tierra de los hechos concretos. Dios sigue hoy hablando al hombre con palabras y con acciones, quizás lo que suceda es que los hombres no estamos preparados para descifrar su lenguaje. Los mártires del siglo XX, ¿no son un signo de Dios? Dos millones de jóvenes reunidos en Roma para la Jornada Mundial y el Jubileo de la Juventud, ¿no es acaso una palabra significativa que Dios nos dirige? ¿Y los Movimientos eclesiales? ¿Y el renacer del espíritu religioso y del ansia de trascendencia?...

2. Un mundo con algo que ofrecer a Dios. Cada año los cristianos celebramos la Navidad, la Epifanía. Dios se nos da, pequeño e impotente, sobre un pesebre o en manos de su Madre, María. Se nos da como Salvador, como Amor, como camino de vida, a todos sin excepción. ¿Qué ofrece, en cambio, el mundo al Salvador? ¿Qué le ofrecemos nosotros, cada uno de nosotros? ¿Tiene el mundo un poco más de paz que ofrecer a quien es llamado el "príncipe de la paz"? ¿Tiene el mundo algo más de solidaridad para con los más necesitados, sean individuos o naciones, para ofrecer a quien quiso hacerse en todo solidario con los hombres, menos en el pecado? ¿Ofrece el mundo más pan a los que tienen hambre, más medicinas a los que están enfermos, más ayuda para la educación a quienes no tienen posibilidades, sabiendo que "cuando lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños conmigo lo hicisteis"? ¿Cuenta el mundo con más verdad, más honestidad, con más justicia para quien es la Verdad, para quien es el Justo por excelencia? El mundo, cada nuevo año, puede ofrecer muchas cosas buenas a Dios. Cada uno de nosotros es parte de ese mundo, y puede y debe contribuir para ofrecer "algo" a Dios.

martes 5 de enero de 2010

El relicario de los Reyes Magos en la Catedral de Colonia


En 1164, el emperador alemán Federico Barbarroja, después de invadir con su ejército la ciudad de Milán, se apropió de las Reliquias de los Reyes Magos y las regaló a la ciudad de Colonia. Eran las mismas que fueron trasladadas desde la Tierra Santa a Milán. Miles de peregrinos empezaron a llegar a Colonia para ver el rico tesoro de los legendarios Reyes Magos. Así, en 1248 inició la construcción de una catedral que estaría a la altura de tal tesoro, la de Colonia. Hoy, dicha catedral es uno de los monumentos góticos más impresionantes de Europa cuya construcción duró más de 600 años. Un detalle particular y muy original es que, la torre no está rematada por una cruz, sino por una estrella. Fue largo el camino que recorrieron las reliquias antes de llegar a su actual hogar. Todo inició en el año 300 de nuestra era cuando la emperatriz Elena —madre del emperador romano Constantino— se dedicó a rescatar reliquias religiosas. Aunque no se sabe cómo, en Saba localizó los cadáveres de los Reyes Magos y ordenó su traslado a Constantinopla —la actual Estambul— donde permanecieron durante tres siglos en una capilla ortodoxa. Después, las reliquias fueron trasladadas a Milán para dar prestigio a dicha ciudad. Pero fue Federico Barbarroja quien, en sus guerras de conquista, saqueó el norte de Italia y la ciudad de Milán, y se llevó consigo las reliquias a Colonia en un accidentado viaje. Los peregrinos medievales, como los turistas en la actualidad, se asombraban al ver las dimensiones y los fastuosos decorados de la iglesia. Y es que sus torres se elevan 157 metros por encima de la ciudad, sus puertas de bronce son colosales, y su longitud es de 144 metros por 45 de ancho y 43 de altura, lo que la coloca entre las 10 iglesias más grandes del planeta. Además de todos los datos arquitectónicos colosales de la catedral, el Tesoro de los Reyes Magos es igualmente importante. Está situado detrás del altar mayor y es una pieza de orfebrería medieval en oro macizo finamente decorada con personajes bíblicos. Contiene los restos y reliquias de Melchor, Gaspar y Baltasar. El relicario en forma de basílica tiene proporciones gigantescas para esta clase de urnas: dos metros 20 centímetros de longitud de oro y plata macizos, esmaltes y joyas de incalculable valor. El relicario fue realizado por el mejor artista francés de la época, Nicolás Verdún, y los maestros orfebres de Colonia la terminaron hace 800 años. Dentro del relicario reposan los cráneos de Melchor, Gaspar y Baltasar, en tres cajas forradas de terciopelo y brocado. Cada hueso está envuelto en la seda más fina y se considera que es el sarcófago más grande del mundo, domina toda la catedral. Su peso es de 350 kilos de oro, plata y vermeil —una mezcla de metales preciosos—, incrustaciones con piedras preciosas, esmaltes y figuras de marfil ricamente adornadas que representan a la Virgen María, a los Reyes Magos y a los profetas. Ha sido proclamado Patrimonio de la Humanidad Por estas reliquias, Colonia se ha convertido, junto con Roma y Compostela, en uno de los grandes centros cristianos de peregrinación. En la Capilla de los Tres Reyes, frente al Tesoro, hay un maravilloso vitral, el célebre retablo de “La adoración de los Reyes”, de Dombild, y una serie de alegorías relativas al momento en que los Reyes Magos arriban a Belén a ofrecer sus presentes al recién nacido Niño Jesús. ¿Realmente son éstos los restos de aquellos Magos?. A través de toda la Edad Media y posteriormente se ha creído que sí. Más tarde, esto ha sido cuestionado. Resulta interesante seguir los argumentos de uno y de otro lado. Pero, más allá de toda controversia, lo que debemos tener en cuenta es que éste es el lugar donde se los recuerda y venera.
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Con mucho AR-T. Murillo: La adoración de los Magos

La adoración de los Magos. Murillo. The Toledo Museum of Art. Toledo. Ohio. USA.



Bartolomé Esteban Murillo, pintor español nacido en Sevilla, cultivó una temática preferentemente religiosa. A partir de sus primeras obras, representaciones de la Virgen María o la Sagrada Familia, evolucionó hacia un tratamiento de los temas en un tono más humano y sencillo, dentro de interiores cotidianos, en los que introduce pequeños detalles y escenas de la vida doméstica. Ejecutó lienzos de altar para conventos e iglesias de diversas órdenes monásticas en Sevilla. Sus personajes se caracterizan por una gran dulzura, acentuada por una pincelada suave y fácil y una luz dorada que los envuelve. Como pintor de escenas de género, plasmó con gran maestría y emotividad el mundo de la novela picaresca de la época.
Falleció el 3 de Abril de 1682.

lunes 4 de enero de 2010

Nuestra tierra, La Montaña